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Galimherti, antiquaire et propriétaire - aubergiste du ChevalRouge à Nuremberg . Abstraction faite des emblème chré-tiens que vous y voyez, la forme originelle et étrange decette pièce nous porte è croire qu'elle fut commandée àl'artiste pour quelque synagogue juive, attendu qn'on peutencore voir de ces mêmes fontaines dans les synagoguesd'ancienne date: dans celle de Prague, de Rom et de Var-sovie par exemple. Nous avons même sous les yeux lagravure d’une de ces fontaines juives du 15 siècle qui con-firme notre parallèle. Ces fontaines se voient d'ordinaireau dessus d’une grosse cuvette de pierre ou de marbre.Elles sont toutes à deux robinets pour l'usage simultané dedeux personnes. Le nôtre ne paraît pas avoir fonctionnédans le rite juif, les deux petits tuyeaux, terminant lesgeules de lion n'étant pas même encore forés En rem-placement de ces faux robinets il s’y trouve un complet,adapté postérieurement et à l'usage du rite chrétien, il setrouve au dessous de l'image de la Ste Véronique. S’iln’est pas visible sur notre représentation, c’est que nousl’avons suppiimé à cause de ces proportions lourdes et peuagréables. Les images gravées dans la fontaine sont untravail additionnel du 16 siècle. Elles représentent la Mèrede Dieu au centre, St. Jean l’Evangeliste à s» droite etSt. Nieolaus à sa gauche; sur le socle St Véronique. Aurevers il y la décoration de la figure b en grandeur natu-relle. La figure c. représente les lêtes de lion ; la figure dles robinets et clefs de robinet de notre addition ; la figure e.la coupe de la fontaine, coupe qui fait voir quel est le finide la fonte et de quelle manière s'adapte le couvercle.

Style tilleniniiil (gothique).

Planche III.

Très remarquable fleuron d’ostensoire, vieux-allemanddu 15. siècle tiré du couvent des Dominicains à Rottweil,Les emblèmes sont disposés d’après le système d’Albert, oc-topode des nombres sacrés *) Emblème de l’unité, dieu,le Père, occupant la pomme, donne la bénédiction, tenant

quitätenhändlers und Gasthofbesitzers zum rothen Ross, HerrnPaul Galimberti in Nürnberg . Die originelle Form und fremd-artige Architektur, welche sich dem byzantinischen Styl sosehr nähert, dass mir eine vor Augen liegende, gestocheneAbbildung eines jüdischen Waschbeckens aus dem I5tenJahrhundert die Gewissheit gibt, dass das Original unseresBildes gleichfalls dem jüdischen Gebrauche angehörte, abernoch viel alter ist als oben angegeben wurde; denn solcheWaschgefäfse sieht man noch in den ältesten Synagogen ;sie stehen gewöhnlich auf Stein oder marmornen Wasser-schalen. Die Synagogen von Prag , Rom , Warschau etc.haben dergleichen aufzuweisen und zwar mit zwei Hähn-chen, damit zwei Personen zu gleicher Zeit sich bedienenkönnen. Das hier abgebildete Wassergefäss scheint abernicht in Gebrauch des jüdischen Cultus gewesen zu sein,da die beiden Röhrchen in den Rachen der Löwenköpfenicht gebohrt sind, sondern das Ganze noch in unverarbei-tetem Zustand und erst zum christlichen Gebrauch einge-richtet worden ist, was der in der Mitte unter dem Bild derheiligen Veronika angebrachte Hahnen beweist, der aus neue-rer Zeit herstammt und den ich wegen seiner plumpen undschlechten Form weggelassen habe. Demnach sind die christ-lichen Andeutungen an dem Körper oberhalb des Sockelserst später eingravirt worden und zwar anfangs des lötenJahrhunderts. Diese Bilder sind in der Mitte die MutterGottes, rechts St. Johannes, der Evangelist, und links derheilige Nikolaus, in der 31 itte des Sockels die heilige Ve-ronika und an dem äussersten Ende der Ecken, welche nichtsichtbar sind, das Ornament Fig. b in Naturgrösse, beide ingleicher Form. Fig c. die beiden Löwenköpfe Fig. d.die Hahnen, w'elche von mir sammt den Rohren ergänztsind. Fig. e. der Durchschnitt, welcher zeigt, wie scharfder Umfang gegossen und der Deckel aufgesetzt wird.

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*) Heideloffs kleiner Altdeutscherberg, Riegel und Wiessner.

und II. Curs. Nurem-

Deulsrher (cothlsrher) Styl.

Platte III.

Merkwürdige Wimperge-Blume einer Monstranz aus demDominikaner -Kloster zu Rottweil auf der mittleren Haupt-fiale einer altdeutschen Monstranz aus dem 15. Jahrhun-dert mit figürlich symbolischer Grundlage nach dem Sinndes Albertinischen Achorts der heiligen Zahlen*). Oben

*) s. Heideloffs kleiner Altdeutscherberg, Riegel u. Wiefsner.

u. II. Curs. Nürn-