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Waffcngeklirre im Saale, vor einem »»zeitigen Schlage» der Standuhroder plötzlichem Auffahren einer alten Thüre oder vor Gepoche. DerHüttenabcrglaube opfert Schmalz, Butter und Eier den Heiligen, undder Palastaberglaube gelobt Kirchen, Altäre und reiches Almosen. DerAberglaube zittert beim Klingeln des linken Ohres — es bedeutethäßliche Nachreden, eigentlich aber bloß Vollblütigkcit und Erhitzung,wo der Chirurg gewiß gut von einem sprechen wurde, je öfter mannach ihm schickte.

Die Zeiten sind zwar vorüber, wo Kapuziner und Dominikanermehr Einfluß auf das Volk hatten als Dcmosthcnes und Cicero, undein Kalbskopf Louis den Heiligen zu einem Krcnzznge auffordern konnte,der eine größere Staats- und Sittcnverändernng bewirkte als irgendein zweiter Kalbs- oder Schafskopf in der Geschichte; aber noch heutefindet der Aberglaube um Mitternacht, auf Kreuzwegen, in Kirchenoder Gottcsäckern Gespenster, sieht in jedem Irrlicht Geister, hört injeder Unke Wehklagen, und im Nagen des Holzwurms die Todtennhr.Aberglaube sieht in Katzen Hexen, Huudcgeheul ist Vorbote des Todes(möglich wäre, daß Hunde der Leichengeruch eines Sterbenden nffi-cirte, wie fein organisirte Aerzte), und im schwachen Schimmern derKrankenlampe den Tod des Kranken, was nicht selten zutrifft, da diein dem engen Stäbchen des Armen eingesperrte und verdorbene Lustdie Oellampe so gut endlich verlöschen muß als die Lebcnslampe desKranken. Nichts beweist mehr für die hohe Achtung des Ruhetagesunter dem Volke als der Aberglaube, wer da eine Laus knicke, be-komme 12 andere dafür. — Ob man so über der Ruhe hielte, wennes mit Hühnern, Kälbern, Schweinen und Ochsen derselbe Fall wäre?— Noch heute sieht der Bauer feurige Drachen im Kamin fliegen,die Geld, Butter und Schmalz bringen, und nennt die sich schlangeln-den Blitze feurige Schlangen; er glaubt an Donnerkeile, die gegenWetter schützen (alte Waffen), wie an kalte Donnerstreichc, die die zün-denden wieder auslöschen, und der Glaube an Wassernixen, die ihrRecht wollen, hat schon viele Verunglückte rettungslos gelassen, wieGespensterfurcht Schcintodtc oder sonst Unglückliche, denen noch zuhelfen gewesen wäre. Es gibt noch außer Gottesacker und Kirche garviele unheimliche Orte, wo nicht gut vorübergehen ist, wenn man nichtGeister sehen will, und gar Viele gingen Nachts um keinen Preis vor-über, da wo sich Leute ersäuft haben. Zitternd ging mein Bote aneiner Stelle vorüber, wo sich ein Schneider erschossen hatte, und mirwar sie interessant, weil sie ein Beweis ist für den so oft bezweifelten