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Thürchm durch die Stadtmaucr brechen zu dürfen, und die uns Woodaufbehalten hat: Insigrüssimv Domino Itvx! „(juiimm vstis?" 8umuscte ölngistris vostris. „Oo guibus Zlogistris?" Oo Llagistris vono-rabilis llomus 6ongrogationis. „(juaonani ost ist» llomus?" 3irosi'ioias matvrinm vx gun, ox eaemoutis ot laxiilibus; si matvriamoiroa guam, oirea gratias eonvvüenilus; si matviinm in gua, in eov-meterlis 8. Aariao Virgin!«. vuliis?" Volumus ostium knotum,

sprach der erste Mönch; der zweite Xolumus ostium kaetum, sockostiuni üori, und der dritte Ilolumus ostium Lvri, soll ostium in taotovsso. Ich begreife die Geduld des Königs nicht, die Narren nuranzuhören, geschweige so ruhig zu erwidern: Lgregii Llngistri, äisoeäito,ot intcr vos eonoorlluto, ot tuw Imbobitis ostium. ^

Die armseligsten Spitzfindigkeiten galten für die feinste Philosophie;ob sie sich gleich meist um Horazcns tun» ouxrina ^ oder die Frage drehten:Hat die Ziege Wolle oder Borsten? Theologie war unstreitig am ge-eignetsten zu den Fragen: Steht oder liegt Gott Vater? Kann er einKind schaffen ohne Vater? Einen Berg ohne Thal, und eine Hurewieder zur Jungfrau machen? Tanzen die Engel Mennct oder Langaus,und war es Lucifer, der den ersten Purzelbaum schlug? Ist eine salravouiu ° Entweihung der Sakristei auf einem Ziegelstein Entheilignngder ganzen Kirche oder nur der Sakristei? Geht das „Vater Unser"Gott allein an oder auch die Heiligen? Uriuoipuliter Gott, minusxriueipalitor < auch die Heiligen. — Andere kamen mit sonsu striotound largo;° Johann aber meinte, die Heiligen sollten Gott dankenfür ein bloßes Orollo oder ^vo.

Nur gelehrtesten und gebildetsten Hofe des 14ten Jahrhunderts,zu Constantiuopel, stritten sich nicht bloß Ehrcngcistlichkeit, sondern derHof selbst und die ganze Nation, wie Kampfhühne über die Frage, obdas Licht auf Tabor ein erschaffenes oder nnerschaffcncs Licht gewesensei? und Erasmns Grankopf antwortet auf die Frage, warum man Ketzerverbrenne und nicht mit Gründen widerlege? — St. Paulus lehre,daß man einen ketzerischen Menschen meide, und da der Apostel latci-

i Erlauchtester Herr König! — Wer seid Ihr? — Wir sind Lehrer in TürenDiensten. — Was für Lehrer? — Wir sind Lehrer des erlauchten CongrcgationS-hauses. — WaS ist das für ein Haus? -- Habt Ihr im Auge das Dina aus was,aus Kalk und Stcmen; das Ding für waS, für die Zucrkcnnuna der Gnaden: dasDing auf waS, auf dem Leichcnacker der heiligen Yungfrau. — WaS wollt Ihr? —Wir »vollen die Substanz einer Thür. — Wir wollen nicht oie Substanz einer Tmir, son-dern die Subsianziirung einer Thür. — Wir wollen nicht die Substanznruna einer Thür,sondern die >subitanzialität einer Thür. — Vortreffliche Gelehrte, geht, berathet Euchund kommt überein, alsdann sollt Ihr die Thür erhalten. — « Ziegenbart. — s MitRespekt zu melden. — 4 Als Princip Gott, also To-princip. — v Engerem und weiteremSinn.