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Das erste Gesetz der Politik war schon von Anbeginn: Ich will,wenn es auch schon Moses und Menes, Zalcucus und Znmolxis,Minos und Lykurgus, Nnma, Muhamed und Mungo Capac rc. zuverschleiern suchten, nichts befahlen, als was ihnen Jehova und Jupiter,Hermes und Apollo, Minerva, Vcsta und Egeria, der Engel Gabrielund die Sonne inspirirt hatten, und jeder Selcukier brachte gar dasMuttermal eines Ankers mit auf die Welt, zum Beweise, daß ihn dieGötter selbst zum syrischen König gestempelt hatten. Was die Hebräerthaten, „weil es der Herr geheißen hatte," thaten die Römer um desrömischen Namens willen, um Roms Größe willen, und so könnteman Rom die erste Kosmokratie nennen, d. h. den Staat, der diewirkliche Furcht vor Waffenmacht an die Stelle der eingebildeten, derFurcht vor den Göttern, setzte; aber nun schuf das Christenthum eineneue Theokratie wieder; Alles geschehe um Christi willen, Christuswar ja Gott, und um dem Volk auch etwas Sinnliches zu geben, wurdeder Papst sein Statthalter auf Erden: ein Vicegott! und die größtenMissethaten versteckten sich hinter das in nmjorsm Del ^loriain!'Solcher Betrug kann nur in finstern Zeiten gehen; selbst die Gesetz-gebung Lykurgs taugte nichts, weil er sie für die Ewigkeit gebenwollte, und der schönste Beweis unserer Fortschritte ist, was schonCoke wußte, daß sich die Gesetzgebung nach Zeit und Sitten richtenund abändern muß, weßhalb er nur hundert Jahre festsetzte.

Theokratie ist eine unnatürliche Politik, folglich konnte sie nichtewig dauern, und ging unter in der sinnlichen Gewalt des Pulvers,das aber doch allzu knallend und furchtbar war, daher erschienen dieSysteme des Gleichgewichts und der Abrundung; man suchte einenschicklichen Centralpunkt; aber du lieber Himmel! es ging damit ge-rade wie mit den Hauptstädten, keine wollte so liegen, daß man siemit Recht, wie die Jncas die ihrige Kusko, d. h. Nabel hätte nennenkönnen, wie Madrid etwa und Stuttgart, und die saubere TheilungPolens gab jener Theorie ganz den Gnadenstoß. Man betrachtetenun die Staaten statistisch nach der Zahl der Menschen, des Viehesund des Geldes; man glaubte den Staat wunder glücklich, wenn dieHandelsbilanz günstig war; man sprach ungemein viel von Bevölkerung,erhob den Fürsten gen Himmel, der bei einer Feierlichkeit ein halbesDutzend Arme ausstattete, daß sie neue Arme Hecken konnten, was beigeringen Abgaben und reichem Gcwerbfleiß besser vor sich geht, ohnesich im geringsten um geographische Lage, um Verfassung und Regie-

i Zur Mehrung der Ehre Gottes.