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czechischen Nationallied gewordene „LoliusöLa uain xiso"*) giebt diesemczechischen National-Fanatismus Ausdruck.

Bezeichnender Weise ließen die österreichischen Behörden in Prag dieprovisorische Regierung ganz unangefochten und sahen auch ruhig zu, alssich am 2. Juni der große Slavenkongreß in Prag versammelte. Etwa300 slavische Abgeordnete trafen ein; es erschienen Polen, Serben,Slovaken, Montenegriner und Russen zu dieser Versammlung. Dasmittelalterliche Slaventhum schien wieder erstanden zu sein mit seinenbunten Farben und abenteuerlichen Gestalten. Man sah glänzendeKostüme; rothe Hosen und violette oder weiße Mantel; namentlich dieczechischen Damen thaten sich hervor in Amazonentracht; in kurzen weißenRöcken, mit Pistolen im blau-weiß-rothen Gürtel, erinnerten sie an diesagenhaften Zeiten des Mägdekrieges und der Königin Libussa. Dieczechische Bourgeoisie und Aristokratie wetteiferten in nationalem Fanatismus.

Dem Kongreß präsidirte der bekannte Panslavist Palazky; unter denMitgliedern befanden sich der Pole Liebelt, der am 18. März aus demZellengefängniß zu Berlin befreit worden war, und Bakunin, der Russe,der 1847 aus Paris ausgewiesen worden war, weil er die DemokratiePolens und Rußlands aufgefordert hatte, sich zu verbinden.**) Aus denverworrenen Debatten des Kongresses, die bei der Vielfältigkeit derDialekte an den Thurmbau zu Babel erinnerten, ging nur mit Klarheithervor, daß diese Männer meist einig waren im Gedanken eines großenSlavenreiches und im Hasse gegen Deutschland. Es ward viel Unsinngeschwatzt und Bakunin's mystische Redeweise trug nicht dazu bei, dieSituation aufzuhellen. Eine Resolution gegen die Magyaren wardangenommen; die Polen sträubten sich erst dagegen, wurden aber von

*) Genau: Schuselkalied an das deutsche Parlament. Es beginnt:

„Schuselka schreibt uns eiligVom deutschen Reiche heilig.

Daß wir zu Hüls' den Deutschen kämen.

Die grimmt's im Bauche gräulich.

Deutsch Michle im Vereine,

Wir haben nichts gemeine.'

Was ihr euch selber eingebrockt.

Das freßt auch nur alleine."

**) Bakunin, der als Prophet eines entweder verrückten oder polizeilichenAnarchismus einen kläglichen Ausgang nahm, stand damals bei der europäischenDemokratie in hohem Ansehen. Der Nimbus des Geheimnißvollen, der ihn umgab,steigerte dieses Ansehen manchmal zu einer Art Anbetung.