Der Materialismus im Alterthum.

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wahrhaft glücklich sein. Das Glück selbst ist ihm aber freilich nurder Genuss.

Er unterschied zwei Formen der Empfindung: eine, welche durchsanfte Bewegung entsteht, die andere, welche durch rauhe, hastigeBewegung entsteht: jenes ist Lust, dieses Schmerz oder Unlust.

Da nun die sinnliche Lust offenbar eine lebhaftere Empfindunghervorbringt, als geistige, so war es lediglich eine Folge der un-erbittlichen Consequenz hellenischen Denkens, wenn Aristipp darausableitete, dass die körperliche Lust besser sei als geistige;der körperliche Schmerz schlimmer als geistiger; Epikursuchte sich hier schon durch ein Sophisma zu helfen.

Endlich lehrte Aristipp ausdrücklich, dass der wahre Zwecknicht die Glückseligkeit sei, die sich als bleibendes Resultat vielereinzelnen Lustempfindungen ergebe, sondern die einzelne sinnlicheconcrete Lust selber. Jene Glückseligkeit sei freilich gut, aber siemüsse sich von selber ergeben, sie sei daher nicht der Zweck.

Consequenter als Aristipp war kein sensualistischer Ethiker desAlterthums oder der Neuzeit, und sein Leben bildet den besten Com-mentar seiner Lehre.

Mit ihm schliesst die Entwickelung des voraristotelischen Mate-rialismus ab, um der Entwickelung des Idealismus und Formalismusin Plato und Aristoteles Raum zu geben. Erst gegen hundert Jahrespäter trat Epikuros auf, um die Hauptpunkte der Lehre desDemokrit und des Aristipp in ein grosses System zusammenzufassen.Die Zeit, in welche jene beiden ersten Stufen des Materialismus fallen,ist im Ganzen das fünfte Jahrhundert vor Christo, die eigentlicheBltithenperiode griechischen Lebens.

III. Der Materialismus in der Gesellschaft und sein Einfluss aufStaat und Religion.

Während Demokrit nach einigen incognito, nach anderen garnicht nach Athen gekommen war, wurde diese Stadt nunmehr einMittelpunkt geistigen Lebens, in dem sich alle Strahlen sammelten.Hier war seit den Perserkriegen unter dem Einflüsse der neuen Denk-weise eine Veränderung vor sich gegangen, die sich durch alle Schichtender Gesellschaft erstreckte. Durch Perikies’ mächtige Leitung gelangte

Lange, Gesch. d. Mat. 2