2. Buch Moſts Cap. 27. verſ. 9-10. Tan. CXC VII CX CIX. zu

bunte. Clericus hingegen wi ie di⸗ Joſephus in jegli 1 adebe geweſen, damit nemlich der haͤuffig in ſie fuͤglich in die Erde einſtecken könnenSand absehen Wuͤſten befindliche Staub und Gleichwie die Decken der Wohnung mitnen Priestern an 1 1 ſonſten 59 Seilen 3 Stricken an eherne Pfaͤle, 75hinderlich geweſen 995 e 9 feſte wen e al 15mehrermeldte mhaͤnge an ſtatt der Mau- auch rings 195 den Vorhof Pfale von Ertzöfchedienet⸗ welche die Egypter um die Vor⸗ 2. B. Moſ 38, 31. deren jeglicher nach Jolephihoͤfe ihrer Tempel zogen, die Ehriſten aber Bericht eine Elle lang 71 55; man 17 7 5um 18 Kirchhoͤfe aufzuführen pflegen. ſie in die Erden, wie 5 Aufrichtung einesEllen in 1 der Saͤulen war rings umher 5. Lagers mit denen Zelt⸗Naͤgeln zu geſchehen 5ariſer Maaß Zuricher pflege; man machte Saͤulen ſo wol als Um-4 ö 4 5 50 15 ae 8 dieie v. i 75. 8 vom Winde nicht umgeworffen wuͤrden. In0 man ſrſchncr auhc die 1 welchem Orte des Vorhofs die Wohnunghof 5 Ellen niedriger 0 1 9 Hie der Lor, der Stiffts⸗Hütte eigentlich geſtanden, wirdStiffts⸗ Hütte 8 85 Wohnung per in Heil. Schrifft nicht gemeldet; Philo L. III.900 hervor ragete an 5 1 i Vit. Moſ. p. 5 17. will, daß ſie von denen 1 5heſſe biß auf die Helſfte unverhindert geſe⸗ 5 95 f 8werden konnte dert geſe⸗ Seite auf jeder Seiten 20. Ellen weit abge-rings die Mater und Zeug di julen hiemäch ſſolen. leid 11 11 5 55 71 115ass um den Von Ze ieſer Saulen, ſo hiernächſt ſollen gleicher geſtalten gegen Abelmit Namen be ech geſtanden⸗ wird nicht biß an die Umhaͤnge 20. Ellen, auf der vor-fallerſchemnlch 1 8 0 laͤßt duc ger an dern Straſſe aber, vom Eingang der Woh-fene aus dem Schittim- Sole 5 105 doo dend zu dem 1 05 1.Und neus Ertz wären ſie 115 erfertige 9 den orbang 5 0 55 1 ſeyn. rwenn wir auch daz zuſchwer worden, hingegen Bonfrere hinter der ohnung ge-nen daraus verferti as geſteurte Ertz mit de- gen Abend nur 10. vornen aber gegen Mor-und zuſammen 1 0 Sachen berechnen gen 1 Ellen ſetzet, worinnen er aber vonEu ofe wenig ade 8, ſo mochte zu dem Lundio widerleget wird.de beliefe ſich l chts übrig bleiben: die Schließlich iſt nicht aus der acht zu laſſen,auf 70. Centner 2 gut 2. Buch Mos. 38, 29. daß der Eingang beydes in den Vorhof undwund„Davon 9 5 Sickel, oder 6637. das Heilige jedes mahl gegen Morgen gerichtet,jefern z. Fuͤſſe de man machen und das Allerheiligſte aber gegen Abend gelegenOyfß in das Helge Saulen bey dem Ein⸗ geweſen, ſo daß die Sonne bey ihrem Auf-50. Une„Altar, ſamk den groſſen Brand- gang die Wohnung von vornen zu beſtralet;king ͤterſätze oder Füsse de ſeinem Geraͤthe, und eben dieſe Lage hatte auch der Tempel,nung aum den Vorhof azer ſo vielen Säulen darum ſich wohl hören laͤſſet, wenn die Ju-9% wohl als Bor Pfaͤle bey der Woh⸗ den auf Goͤttlichen Befehl, indeme ſie betten1 Die Beſcheibuurhofe ze. wolten, ihr Angeſicht gegen Abend wendenWal zu erkenn en Moſis gibt uͤber dieſes muͤſſen damit ſie nicht in die ſchroͤckliche heyd-hofs it ſilberne da alle Saͤulen des niſche Blindheit verfielen, und mit ſelbigengeziere o die Seien eiffen oder Laub⸗ die aufgehende Sonne abgoͤttiſch verehreten,db ret geweſen alen rings umgeben, aus, wie ſolcher entſetzliche Aberglauben einer derdebate Knöpffe(ch. zierliche mit Süber⸗ ältesten iſt, den auch heut zu Tage viel tau2

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be(Knauffe) oder Capital ſend arme Heyden ausuͤben, vid. Selden. de DiisBuch file 8. 0 380 1 Syr. Proleg. C3. Synt. II. c. 8. Sylv. Theol. Sym-dien Mos. 38 Hacken an dieſen Saͤulen bol n. 50, doch iſt hiebey wohl zu wiſſen,ſelbſkten daß 7 7 C27, II. welche dazu daß die Iſraeliten ihr Geſichte nur zu der Zeit2. W aubangete unn die Hpffer Thiere da gegen Abend gewendet, wenn ſie vor derwoß Mo. 38. aue anbunde, wie Nunſter ad Stiffts⸗Huͤtte oder Tempel gegenwartig an-darum ſtealcche Hülle nch 11 151 ö eben 1 8 0 8je mit; e ihren ehernen Fuß, ge m Ort, wo die Huͤtte oder Tempemit ihren Zapffen ſtunden, und will geſtanden. f.i Derr Vorhof iſt nun auch befohlner maſſen fertigDa iſt der Heiligſte des reinen Dienſts gewaͤrtig;Bommt, gehet Iſrael zu ſeinen Hofen ein/Ibr ſolt zur Audienz gantz ſtey gelaſſen ſeyn.iß war der Rirchen⸗ Riß ja ſelbſt des Himmels⸗ Bilde:Hier heriſcht der groͤſte Fuͤrſt da eifrig, dorten milde.Big aber Pilgern mit. vollem Geiſtrieſterthum ins Allerheiligſt reyßt.Ait heiligſt reyß TAB.