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buissons voisins, où le roi tenait garenne, lui apparte-naient, et il pouvait aller à la recherche de ces abattures,accompagné de toute sa famille, d’un valet à pied, por-tant casaque, et de trois petits chiens. Tous ces droits setrouvèrent supprimés, en 1537, par suite de l’achat de laseigneurie du Montceau.

Enfin, d’autres droits d’usage, les plus récents, furentconcédés par les rois, pour cause de fondation ou de do-tation, à titre d’aumône, ou de pur don, etc, soit à descommunautés religieuses, soit à des particuliers.

D’après ce que nous venons de dire, on comprend que,quelle que soit, d’ailleurs, l’origine de chacun des droitsd’usage dont notre forêt a été grevée, il n’est pas faciled’en déterminer la date précise, qui se perd, en général,dans la nuit des temps. Nous allons passer en revue,chronologiquement, les plus anciens documents que nousayons pu découvrir à ce sujet : une charte, de 1169, ac-corda au sieur Barthélemy, chapelain de la chapelle desaint Saturnin, récemment construite, au château' deFontainebleau, son usage en bois à brûler, à prendredans la forêt. Une lettre, de 1201, de Philippe-Auguste àses forestiers, autorisa les ermites de Franchard à jouirdu bois mort. Saint Louis, en mars 1234, concéda, àperpétuité, aux religieuses professes de l’ordre de Citeauxde Nemours (Notre-Dame-de-la-Joie) quatre charretéesde bois, à prendre, chaque semaine, pour leur chauffage,dans les bois morts et remanants de la forêt 1 ; ce nombre

1. Voici le texte de la charte du saint roi, que nous avonstrouvé dans un terrier manuscrit de l’abbaye de la Joie, près deNemours, terrier datant de la fin du xm c siècle :

•« Rex, de bosco mortuo.

» In nomine sancte et individue Trinitatis. Amen. Ludovicus,» Dei gratia Francorum Rex. Noverint universi présentes pariter» et futur! quod ego ob remedium anime nostre et parentum et» antecessorum nostrorum monialibus profitentibus Cisterciensem