NOTES."

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NOTE DE LA PAGE viij.

Le savant prêtre Tillemont expose les mêmes faits avec la même vérité ^dans ses Mémoires pour servir à l’Histoire Ecclésiastique *.

« Comme la diversité qui s’était rencontrée dans la célébration de la« Pâque venoit en partie de l’ignorance du cours des astres , le Concile» ordonna, comme l’on croit, que pour ces sortes de difficultés, on s’en» rapporteroit aux évêques d’Alexandrie , d’autant qu’on avoit une comtois-« sance plus particulière de l’astronomie dans l’Egypte, que dans les autres« provinces, et que les évêques de cette église manderoient, tous les ans, àM celui de Rome, en quel jour on devoit faire Pâques, afin que toutes les» autres églises plus éloignées en pussent avoir connoissance. C’est ce qu’on« tire d’une lettre de S. Léon à l’Empereur Marcien. ** Léon ne dit pas«‘néanmoins expressément que cet ordre ait été établi par le Concile de« Nicée ; mais seulement par les Saints Pères. En effet le concile n’en dit» rien dans son épître à l’église d’Egypte. Mais S. Cyrille dit positivement» que le Synode des Saints de toute la terre avoit ordonné que l’église» d’Alexandrie manderoit tous les ans quel jour il falloit faire Pâques, à» celle de Rome, de laquelle l’église universelle,répandue sur toute la terre,» apprendroit le jour arrêté par l’autorité apostolique pour célébrer cette» fête. *** Et S. Ambroise dit qu’entre les autres choses utiles et admirables« que nous avons du Concile de Nicée est le cycle de 19 ans qu’il a établi„ pour régler la fête dePaques, et Gennade ajoute que le cycle de Théophile» d’Alexandrie, de 19 ans, venoit du concile de Nicée. »

Exemple mémorable de l’utilité de l’astronomie , non seulement pour lesbesoins de la navigation qui la faisoient cultiver avec tant d’application àAlexandrie, à Rhodes, à Athènes, à Carthage et ensuite à Constantinople,

* Tillemont, Tome VI de ses Mémoires pour l'Histoire Ecclésiastique, d’aprcs Baronius,(an 025 , §. 120 m, T. vi. )

** Ép. g 4 , C. 1. p. 628.

*+* Buclx. Gycl. p. 481.

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