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das Manuskript nicht nach Rom geschickt werden durfte,so liefs er es 1632 in Florenz drucken, zwar nicht ohneCensur der florentiner Inquisition, die aber weit nach-sichtiger war als die römische.
Dies Werk war eine Vergleichung des ptolemaeischenSystems mit dem kopernikanischen, eingekleidet in Formeines Gesprächs zwischen drei Personen Sagredo, Salviatiund Siuiplicio , und wie zu erwarten war, zog dabei Sim-plicio, der Vertheidiger des Ptolemaeus, den Kürzern. Hattebis dahin das Feuer unter der Asche geschlummert, sowurde es nun zu hellen Flammen angefacht; von allenSeiten wurde Galilei angegriffen und der Ketzerei beschul-digt. Am wüthendsten benahm sich ein gewisser (Jhiara-luouti aus Cesena, Professor zu Pisa, dem sich Galilei durch satirische Recensionen seiner früheren Werke ver-feindet hatte. Cliiarainoilti setzte eine förmliche Klage-schrift auf, die er, damit sie sicher ihre Wirkung thue,dem Neffen des Papstes, dem Kardinal Barberini , widmete.
Leider ward der Zweck nur zu vollkommen erreicht.Die Geistlichkeit verfiel auf den Gedanken, mit den ehr-furchtsvollen Versicherungen in der Vorrede habe Galilei ihrer Unwissenheit spotten wollen, und einige behauptetensogar, mit dem Siniplicio sei Niemand anders gemeint alsder leichtgläubige Papst, der in den Druck des Werkseingewilligt habe.
Papst Urban VJ11., der als Kardinal Maffeo Barberini ein persönlicher Freund von Galilei gewesen war, als solchersogar die Entdeckung der mediceischen Sterne und derSonnenflecke in Gedichten besungen hatte, ja noch imJ. 1624, ein Jahr nach seiner Erhebung auf den päpst-lichen Stuhl, Galilei freundschaftlich in Rom aufgenommenhatte, ward nun der erbittertste Gegner desselben. Durcheine aus lauter Feinden Galilei’s zusammengesetzte Kon-gregation von Kardinälen, Theologen und Mathematikern,darunter auch Cliiaramonti, liefs er Galilei’s Werk strenguntersuchen, und diese erklärte: Der Verfasser habe dasvor 16 Jahren erlassene Verbot, das kopernikanische System