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Wer ihn ein Mal gesehen, redete von ihm mit einertiefen Achtung, die indessen nicht frei von einiger Furchtwar. Er schien jedem zu sagen: wer das Böse nichthaßt, liebt auch die Tugend nicht. Beim geringsten Wider-sprüche sah man, wie auf seinem bleichen Gesichte dieNerven in Bewegung geriethen, die Galle hervortrat^),und man konnte es, wenn er sich beherrschte, nur seinerUebung im Gebete zuschreiben^"). Luthers offene Heiter-keit war ihm fremd ^"). Seine Aeußerungen waren alle

arbeitete er zwischen 15-12 n. 1519. Heftige Angriffe auf die römi-sche Kirche, auf ihr Haupt, „diese halb verfaulte Bettel, dieseFahne des Teufels, einen Wolf, einen Räuber, den Antichrist."(8oolia in opist. kontiUcis msximi). Bittschrift an denKaiser 1544. Sie erinnert an diejenige Luthers an die Kaiserl.Majestät und an den deutschen Adel. Schriften gegen Pighiusund den Pelagianismns Roms. Schriften gegen das TridentinischeConcilium', gegen das Interim, die Reliquien, die Astrologenu. s. w. Er gleicht einer Löwin, die sich ringsum für ihreJungen wehren muß.

256) Ich erfahre gerne die Gewalt, die mir die Vernunft anthut,sagte er: ich verzeihe Beleidigung gegen mich selbst, aberBeleidigungen Gottes will ich nicht verzeihen, so wenig alsJesus Christus verziehen hat. — Ein Mann, der so spricht,wie sollte er nicht in seinem Herzen auch seiner vorherrschendenLeidenschaft einen Platz gönnen und ihr um so eher folgen,als er sie für Religionseifer hält?

157) Er hatte zum Wahlspruch genommen: prompte et sinoüro. —Ein neuerer Geschichtschreiber Genfs meint, Calvin habe seinenPlan, einen Cultus zu gründen, der seinen Namen trüge,unter ernsten und einfachen Formen verborgen. Die großenMänner haben nicht so viel Geist. Sie sind sie selbst..

258) Calvins Name ist nicht mehr populär, Luther wird es immerbleiben. Und doch hat derselbe Geist dem einen seinen kochendenMuth, dem andern seine kalte Beharrlichkeit eingeflößt. Calvinschrieb: Haeo nobis nrx inviolu, quoä Domino stamus;Luther : Eine veste Burg ist unser Gott. Der eine hat diegermanische Unabhängigkeit, der andere das klassische, praktische,ordnende Genie eines Römers.