629
ches die Begegnung Melchisedeks und Abra-hams zeigt. Der Hohepriester bringt seineGaben, Brod und Wein, G. dar, welcherin Gestalt eines bärtigen Mannes mit Nim-bus, in halber Figur, nicht bloss Kopf,von oben herab erscheint; er reicht dierechte Hand entgegen, um die Gabenin Empfang zu nehmen. Ein anderes Mo-saik derselben Basilika ( Garrucci Tav.CCXVII 1 ) bildet die Gen. 31, 11 erzählteErscheinung des Engels an Jakob, der La-bans Heerde führt, ab; der Engel aber istder Herr selbst (eb. 28, 13: Deus Bethel).Auch hier erscheint der Herr bärtig, mitNimbus, in halber Figur. Ganz ebensoTav. OCX IX 4 , wo das Wunder von Mara(Exod. 15, 25) dargestellt ist.
Diese dem 5. Jahrh. angehörende Sceneist in hohem Grade bemerkenswerth. Siescheint uns den Schlüssel zur Erklärungeines andern Werkes zu geben, welches inunseren Tagen aufgedeckt wurde. In einerder Sacramentskapellen von S. Callisto er-scheint als Pendant zu der Scene, wo Jo-nas aus dem Schiff' geworfen wird, das my-stische Schiff im Kampfe mit dem tobendenMeere: auf dem Yordertheil desselben stehteine männliche Person als Orans, welchevon oben durch die Hand einer bartlosen,im Brustbild gegebenen Gestalt mit Nim-bus berührt wird {de Eossi R. S. II, tav.XY 1 zu p. 347 f.; Kraus R. S. 2 323; Gar-rucci Y 4 ). In dieser vom Himmel erschei-nenden Person sieht de Rossi die Personi-fication der göttlichen Kraft — la divinavirtü simboleggiata. Hr. V. Schultee (Arch.Forsch. 62 f.) will in ihr einen Engel er-kennen, muss aber selbst Zugestehen, dassdie altchristliche Kunst, wo sie Engel bildet,dieselben niemals partiell darstellt, sondernimmer in ganzer Figur 1 . Ich erblicke alsoauch hier nicht einen Engel, sondern dieGottheit mit ihrem schützenden Arm indieser Scene, und um so mehr, als auchdas frühzeitige Vorkommen des strahlen-förmigen Nimbus bei einem Bilde des be-ginnenden 3. Jahrh. kaum an einen Engeldenken lässt; es liegt hier, wenn auch keineHerübernahme des Gedankens, doch einesolche der Form vor, in welcher von denAlten die Hülfe in schweren Krisen bildlichdargestellt wurde (Juppiter in den Wolkenauf der Traianssäule, Pistolesi Tav. XII;Diana auf der Opferung Iphigeniens, beiHelbig Wandgemälde n. 1304). Neuestensvermuthet Garrucci (Civiltä catt. 1881, Quad.742, p. 473) G. auch auf Darstellungen Da-niels in der Löwengrube, wo ausser Haba-kuk eine zweite bärtige Figur zu sehen ist.
Die Andeutung der Gottheit aber be-schränkt sich in der Regel auf weniger alsdie halbe Figur; meist stellt die altchrist-liche Kunst nur die Hand Gottes dar;
der ganze Arm erscheint bei Garrucci Tav.LXVII (Opfer Isaaks) und eb. CXII \ 2(Adam und Eva). Die einfache Hand wirdmit Vorliebe in den beiden Scenen desOpfers Isaaks und Moses’, wie er die Ge-setztafeln in Empfang nimmt, dargestellt;es sind aber dies keineswegs, wie es nachSmith’s Dictionary 738 scheinen könnte, dieeinzigen. Nachstehendes Verzeichniss giebteine Uebersicht der meisten bis jetzt be-kannten Darstellungen:
Adam und Eva ( Garrucci CXII 1 ' 2 , ArmGottes!).
Abels und Melchisedeks Opfer ( GarrucciCCLXII, CCLXYI).
Noah und seine Söhne empfangen die Ver-heissung Gottes {Garrucci CXII! 1 ).Abrahams Vision Genes. 15 {GarrucciCXXIV 13 ).
Abrahams Traum Gen. 15, 12 {GarrucciCXIII 4 , CXXV 1 ).
Opfer Isaaks {Garrucci LXVII [Arm!],CCLXII, CCCX 1 , 4 , CCCXII 1 , CCCXXII 2 ,CCCXXIII 4 , CCCXX 2 , CCCXXVII 4 ,CCCXXVIII 3 , CCCLII 2 , CCCLVIII 3CCCLXV 1 , CCCLXVI 2 , 3 , CCCLXVII 1 , 3 ,CCCLXXIV \ CCCLXXVIII 2 ,CCCLXXIX 2 [n. 310—379 alles Sarko-phage]). Elfenbeinpyxis von Berlin {KrausAnf. d. christl. Kunst Fig. 30, p. 122,unsere Abb. Fig. 40, S. 67).
Jakobs und Esau’s Begegnung Gen. 34, 7{Garrucci CXVIII').
Moses zieht die Schuhe aus {GarrucciXVIII 4 ).
Moses empfängt die Gesetztafeln {GarrucciXLIX, CXLIII 1 , CCLXII; Sarkophage:CCCX 4 , CCCXXIV 2 , CCCXXVI 2 ,CCCXXVII 3 , CCCXXVIII 2 , CCCLVIII 3 ,CCCLXV 1 , CCCLXVI 3 , CCCLXVII 1 ,CCCLXXIX 2 ; vgl. Buonarruoti Vetritav. I; Lipsanothek von Brescia, OdoriciVI 17 ).
G. schützt Moses und Aaron vor dem auf-rührerischen Volke {Ciampini Vet. mon.I, tab. LXII).
G. schützt die Israeliten gegen die Amor-rhiter {Ciampini I, tab. LXIV).
Elias’ Auffahrt gen Himmel {GarrucciCXLVII).
Ezechiels Vision {Garrucci CXLIX 1 ).
Jesu Taufe {Ciampini II, tab. V).
Christus mit Petrus und Andreas (?) {Odo-rici Bresc. V 6 ; vgl. Abb. Fig. 227).Christus mit Aposteln und andern Heiligen{Garrucci CCLIII, CCLXX, CCLXXXVI,CCXCII, CCXCIV).
Maria mit Heiligen {Garrucci CCLXXVI).Agnes mit Heiligen {Garrucci CCLXXVI).Stephanus’ Steinigung {Garrucci CLII).
Für die spätere Zeit, welche (im MA.)die Hand Gottes mit besonderer Vorliebeabbildete, muss verwiesen werden auf Di-