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Inschriften.

tanärosau. s.f.: HIC REQVIESCIT INSOMNO PACIS; DEPOSITIO EIYS IIIIDVS u. dgl.

Bruttium, Campanien, Apulien: BM amKopfe der I.

Africa. Sitifis, Tiaret, Caesarea,R o s g o n i a u. s. w.: MEMORIA am Kopfder I.; Sitifis, Orleansville, Arbal,Portus Magnus: PRAECESSIT; Ham-man bei Ilanefia, Hadjar Roum,Portus Magnus: DECESSIT, DISCES-SIT; Cirta, Kalama, Carthago: VI-XIT IN PACE; Tebessa: SYB DIE,RECESS1T.

Griechenland. Athen: KOIMHTHPIONam Kopf der Inschrift.

Galatien. Tschorum u. s. w. : 0ECIC.

Cilicien. Mopsuestia, Tarsus, Co-rycus, Seleucia: TOIIOC. Sei eucia, IBor: MNHMIA. Mopsuestia, Tarsus:MNILMA AIAd>EP0N. Seleucia: XAMO-C0P1N, 11APACTATIK0N (für sepultura).Corycus, Epinoia, Seleucia: 011K11.Corycus: CQMATOÖHKH.

Syrien (vgl. de Vogue La Syrie centralepl. 96, pl. 39). Andrena, Phylea,Schmerrin, Horns über den Thiiren:ATTH II UTAH TOT KTPIOT AIKAIOIEICEAEYCONTAI EN ATTH, KYPIE BO110ITQ OIKQ TOYTQ etc. Sehr geläufig isthier die Abkürzung XMP = Xpiato;, Miyafp,,raßpir/ (de Rossi Bull. 1870, 25 ff., 115 ff.).

Palaestina. Jerusalem: MNHMII A1A-4>EPON, eine Formel, von der de Saulcgeine merkwürdige Deutung mittlieilt (Vo-vage autour de la Mer Morte 11 321); 0HKHAIAOEPOTcA.

Aegypten. Benkael Assel: El 1’ APA-00. Theben: 0 MAKAPIOC (von demTodten).

Nubien. Philae: Elf APA0Ii. Kalab-sclieh: 0 MAKAPIOC (von dem Todten);ebenda, Coemeterium von Wadv-Gazal:ANAIIAYCON 0 0EOC TUN UTXllN AY-TOT ElC K0A1I01C ABPAAM KAI 1CAAKKAI IAKQB. Colasueia: 0 0EOC TON11NEYMATON KAI CAPKOC.

Der tiefe Unterschied in der Welt- undL e b e n s a n s c h a u u n g der Christen undHeiden tritt in dem ganzen Formular, na-mentlich aber in den die ganz verschiedeneAuffassung des Todes charakterisirendenAcclamationen uns entgegen. Wäh-rend diejenigen der Heiden die Furcht vordem Tode, wilde Verzweiflung, im günstig-sten Falle stumme Resignation ausdriicken,linden wir auf den christlichen nur selteneinen Ausdruck natürlichen Schmerzes, un-gemessener Trauer, um so öfter solche derErgebung in Gottes Willen, Zeugnisse füreine höhere Auffassung des Todes und desLebens, kurz Beweise in Fülle für die to-tale Umgestaltung, welche das Herz der

antiken Menschheit in und durch die LehreChristi erfahren hat (vgl. Details KrausR. S. 2 467 f.). Eine der gewöhnlichstenund schönsten Formeln ist die IN PACE(vgl. d. A.). Für den Hintritt aus diesemLeben hatten die Heiden die AusdrückeABSCESSIT — SIT VS — POSITVS —COMPOSITYS — DOMVS ADIERNA —RAPTVS — A DIIS — INTER DEOSRECEPTVS; die Christen sagen zwar auchwie hie und da die Heiden DECESSIT,RECESSIT, OBIIT (letzteres im MA. regel-mässig), gewöhnlicher RECESSIT DE SE-CVLO — DE SAECVLO EXIVIT — VI-XIT IN SAECVLVM — REDDIT oderREDDIDIT (naturae reddidit, reddidit de-bitum vitae suae ), aber später heisst es mitVorliebe: DORMITIO — DORMIT INPACE — IN SOMNO PACIS — ABSO-LVTVS DE CORPORE — MIGRAVITDE HOC SAECVLO — EVOCATVS ADOMINO — ARCESSITVS AB ANGELIS

— RECEPTVS AD DEVM — ACCEPTAAPVD DEVM — IVIT — AD DOMINVM

— DEO REDDIDIT SPIRITVM SANC-TVM. OB1TVM FECIT kommt einmal vor.Specifisch christlich sind DEPOSITVS, DE-POSITIO (s. d. Art.).

Auf die Verwendung der I. für die alt-christliche Culturgeschichte und die monu-mentale Theologie gehen wir hier nichtnäher ein, da fast jeder Artikel unsererRealencyclopädie davon Zeugniss ablegt.

IX. Chronologie der christlichenI. Natürlich erhält die Inschrift dann erstihren rechten Werth, wenn wir das Datumderselben kennen. Die Grundlagen einerChronologie unserer I. hat der I. Band derde RossV sehen Inscriptiones gelegt, welcher1347 datirte Nummern bietet, während vonden 720 I. Galliens (bei Le Blaut) nur 147,von den c. 200 trierischen nur eine datirtsind. Man muss also durchschnittlich dasAlter der I. auf indirectepi Wege festzu-stellen suchen.

Für die altchristlichen I. kommen fünf Da-j tirungen in Betracht:

i 1) Die Rechnung nach Consulats-jahren, durch Borghesi’s, de liossi’s u. a.Forschungen im Ganzen vorzüglich ermittelt.Man unterschied Consitles ordinarii undsaffecti, jene traten mit dem 1. Januar, dieseim Laufe des Jahres ein. Auf christlichen1. kommen letztere nicht vor. Das Datumwird nicht immer ausgeschrieben, z. B. fürsub Tito Vitrasio Roll io ne Herum et MarcoFlavio Apro Herum eonsulibus (919 u. c.i 176 n. Chr.): POLLIONE ■ II • FT • APRO •tll- COS, auch POL • II • ET • APR • II •!COS ■ und POL • ET • APR • II • COS, ja[ COS wird der Kürze halber zuweilen weg-gelassen, jedoch nach dem 4. Jahrh. nicht! mehr.