Refrigerium.

685

FRIGERIVM). Andere mit Ausdruck desVotums: Fabretti 114, n. 283 (OB REFRI-GERIVM) ; Perret Y, pl. LXI 5 (DVLCIS-SIMO ANTISTHENI OONIVGI SYO RE-FRIGERIYM); Wiseman Fabiola 2 (VIC-TORIA REFRIGERERIS SPIRITVS TYSIN BONO); Maranqoni Acta s. Yict. 80(AYGYSTYS IN BONO REFRIGERESDVLCIS); ders. Cose gent. 460 (REFRI-GERA CYM SPIRITA SANCTA; ebensoauf einem Titulus vom J. 291 bei Boldefti87); Perret Y, pl. XLYI 10 (CAIO VIBIOALEXANDRO ET ATISIAE POMPEIEREFRIGERETIS). K.]

Am berühmtesten von allen hierher ge-hörenden ist jene Inschrift im Coemete-rium des Praetextatus, wo nach einemBekenntniss des Glaubens an die GottheitChristi die Erfrischung für einen Verstor-benen erfleht wird: A60YC XPICTOYC ÖM-NHIOTEC cmPITOY P£<i>PH£P£T (MarchiOsserv., Rom. 1851, Jun. 15; WisemanFabiola, ed. Lond. 1855, 148; Le BlantII 306).

Und wie auf den Gräbern der in Chri-stus Entschlafenen, so lesen wir dieseBitte, welche ganz classisches Geprägehat, heute noch in den liturgischen Bü-chern und bei den Gebeten des Mess-opfers: locnm refrigerii ut indulgeas de-precamur, so im Kanon der Messe beimMemento für die Verstorbenen. DieserAusdruck findet sich auch in einer Oratioante sepulturam der alten gelasianischenund gregorianischen Sacramentarien (Mu-ratori Lit. Rom. vet. I, col. 749): ut di-gneris dare ei . . . locum refrigerii, undin einer Collecte desselben Buches (1. c.col. 760) heisst es: dona omnibus quorumCorpora hic requiescunt refrigerii sedem.Kurz, wir erkennen in diesem Ausdruck,wie oben bemerkt wurde, eine Anspie-lung auf das himmlische und ewige Mahl,an welchem die Heiligen mit Christusund seinen Engeln tlieilnehmen, geradewie derselbe gebraucht wurde, um eineMahlzeit zu bezeichnen, welche müdenund hungrigen Personen gegeben wurde.Saepe me refrigeravit, schreibt der hl. Pau-lus, indem er (II Tim. 1, 16) von dergrossmüthigen Gastfreundschaft spricht,die er im Hause des Onesimus empfing,und mit dem gleichen Worte bezeichnetJ-ertullian die christlichen Agapen, zu de-nen die Armen eingeladcn wurden: inopesrefrigerio isto iuvamus (Apol. 39 ). (DieVorstellung ist indessen viel älter, dennschon Jerem. 6 , 16 hat nach der Vulgata:ambulate in (via bona) et invenietis refri-gerium animabus vestris. Sie war aberauch den Heiden nicht ungeläufig, wie die/j SC n ri ^ ten ^ es Collegium Syncratiorum(de Rosst R. g. m 39 . 502 ) und des LV-

PERCYS CYCYRRIT YIYS LOCI RE-FRIGERAS (C. I. L. YI 2160; de RossiR. S. III 502; Bull. 1870, 35), sowie dieunter den Verehrern des Osiris beliebteFormel DEVS TE REFRIGERET bewei-sen. K.]

Nichts konnte daher passender sein, umauf das Paradies und auf das ewige Gast-mahl der Seelen der Seligen anzuspielen,als dieses Wort und dieser von den Ueber-lebenden ihnen nachgerufene GlückwunschR. In den oben erwähnten Acten der lil.Perpetua zeigt Gott der Märtyrin ihrenkleinen Bruder Democrates, für den sieviel gebetet hatte, wie er aus dem Ortder Reinigung befreit und in die Stätteder Seligkeit übertragen wird: video De-mocratem refrigerantem. In diesen Aus-drücken und Acclamationen von so hohemAlter zeigt sich deutlich der Glaube derersten Christen an den Reinigungsort; die-ser Glaube findet sich gerade in den ge-nannten Acten der hl. Perpetua ganz klarausgesprochen und geht auch aus der Zu-sammenstellung einer sehr grossen Reihevon solchen Acclamationen um Erfrischungund Seligkeit (refrigerium et beatitudo),welche in den römischen Katakomben sehrhäufig sind, hervor.

Ein sehr schönes Beispiel des Wortes R.bietet uns eine Inschrift des 2. Jahrh. imMuseum von Marseille (Le Blant Inscr.ehret, de la Gaule II 305. 306), wo dasgleiche Wort im Gegensatz zu dem Feuergebraucht wird, in welchem zwei Märtyrerverbrannt wurden. Es ist die Mutter, diezwei Söhnen, qui vim ignis passi sunt, dieGrabschrift setzt, welche mit den Wortenschliesst: REFRIGERET NOS Q Y(i?)(omnia) (jpojTEST (Anker). [Bezüglich| der Le Blant ’sehen Ergänzung ist Job42, 2 zu vergleichen. In ähnlicher Weisewird der Name Gottes mit unserm R. inVerbindung gesetzt in Epitaphien, wie beiBoldelti 418 (ANTONIA ANIMA DVLCISTIBI DEVS REFRIGERET); Lupi Sever.Epit. 137 (DEVS REFRIGERET SPIRI-TVM TVVM); Perret V, pl. XXVI, n. 115(REFRIGERA DEVS ANIMAM HOM....);Boldetti 417 (SPIRITA VESTRA DEVSREFRIGERET); Muratori 1922 1 (CVIVSSPIRITVM IN REFRIGERIVM SVSCI-PIAT DOMINVS). Eine Formel ganzeigener Art, nicht mit Sicherheit, aberdoch höchst wahrscheinlich den christ-lichen beizuzählen, ist die auf einem Steinin Terni am Porticus des Domes: MAL-LIVS TIGRINVS || OB REFRIGERIVMClaris suis) || DOMVM AETERNAM || VI-VVS FVNDAVIT. Doni XX 101; Fa-bretti 114, n. 283; Muratori 1706 h 1906 5 ;Marucchi und de Rossi Bull. 1880, 58. K.]

ARMELLIXI.