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quels ils ont droit : dans l’autre main, ou pendues au lianegauche par un cordon, des tablettes de bois, avec un en-crier de terre ou un petit flacon dans lequel est fichée uneplume grossière. Quelques-uns sont logés dans les vestibulesdes notables, nourris et instruits avec les fils de la maison ;d’autres sont réduits à mendier ou à gagner leur subsistanceen s’acquittant, le jour, de menus services. Dans ce cas, lanuit seule leur reste pour étudier. 11 va sans dire qu’avec untel genre de vie beaucoup atteignent un âge respectableavant d’avoir terminé leurs « cours » ; quelques-uns même,après avoir mendié tout petits, continuent de mendier encheveux blancs : ceux-là forment, parmi les étudiants deIvouka, ce que nous appellerions le clan des « vieux de lavieille. » D r Gustave Nacutigal,
Sahara et Soudan , traduction de Jules Gourdault,avec illustrations et carte, tome I or , chapitre in, p. 323.
(faits, 18S3, in-S\ HachcUc.)
Le docteur Nachtigal dans le Baghirmi. — Ayant remis ancheik Omar, sultan du Bornou , les présents du roi de l’russe, M. Nachtigalrésolut de gagner l'Onadaï; mais on lui apprit que le roi de ce pays étaiten guerre avec l’Etat de Baghirmi , et il dut ajourner son projet. En atten-dant. il visita avec une caravane d’Arabes de la tribu des Ôuled-Solimanle Kanern et le Borkou, au printemps de 1S71, et pendant neuf mois ilmena « une existence misérable au milieu de cette tribu de malandrins. »En 1S12, il partit pour le Baghirmi , où régnait le sultan Mohammedou.Le cheik Omar lui remit des lettres de recommandation pour son vassal leroi de Logone, avec ordre d’ouvrir au voyageur et à son escorte la route duBaghirmi par son territoire. Marouf, c'était le nom du vassal, n’accueillitle docteur qu’avec défiance et terreur en sa triple qualité do chrétien,d’étranger et d’Européen, malgré les cadeaux qu’il apportait. Il lui fitattendre plusieurs jours une audience, et après l'avoir accordée, il s'efforçade le retenir dans sa capitale. L'explorateur profita de ces retards pourétudier les usages, les mœurs et la manière de vivre des Logoniens, et il adonné de leur pays populeux et fertile, arrosé par un beau fleuve large de2oû mètres, couvert de belles forêts, une description précise et saisissante.En dépit de toutes les objurgations et prédictions sinistres de Marouf,M. Nachtigal franchit le Logone et atteignit le Cbari à Miskin. Les habi-tants le prirent pour un ambassadeur du grand seigneur de Stamboul, quivenait rétablir sur son trône Mohammedou renversé naguère par l'usur-pateur Abd-er-lthaman, allié du sultan du Ouadaï. H remonta le Chari,large de 2üO à 30:1 mètres en cet endroit, et encaissé à l’ouest par desberges bailles de 10 mèlres, traversa des villages déserts ou ruinés : laguerre civile avait passé là, et les habitants réfugiés dans les ilôts dn fleuve