Siebenundfiinfzigstes Kapitel.
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Die Entwickelung der höheren Klassen vollzog sich auf einemschnelleren Wege durch das lange fortschrittliche Uebergewichtdes militärischen Polytheismus, welcher sich in zwei Gestalten ver-wirklichte; die eine war eine geistige, die andere eine politische.Die erstere, welche der griechischen Civilisation angehört, ent-wickelte sich, als che lokalen und sozialen Umstände die militä-rische Thätigkeit so anregten, um den Triumph des theokratischenElements zu hemmen, aber dennoch der regelmässigen Errichtungeines Systems von Eroberungen unübersteigliche Hindernisse ent-gegenstellten, und so der geistigen Kultur eine Thätigkeit zu-führten , welche eines genügenden politischen Zieles entbehrte.
Die freie Pflege der Spekulation, welche so ausserhalb deralten Wirtschaft sich entwickelte, zeigte sich damals in dem erstenErscheinen der Wissenschaft. Sie beschränkte sich bloss aufmathematische Auffassungen, aber genügte, um eine wichtigephilosophische Reaktion anzuregen, welche der Metaphysik günstig,der Theologie aber entgegen war. Die Metaphysik vollendetedie Zerstörung des Polytheismus und begann seitdem mit demStudium der äusseren Natur. Indess versuchte sie vergeblich, diephilosophische Herrschaft ihrer Entitäten zu begründen und ver-mochte nicht der Theologie die Herrschaft in den moralischenUnd sozialen Auffassungen zu entreissen, aber beschränkte sie aufden Monotheismus . Dadurch wurde che antike Einheit der erstenPhilosophie gebrochen und es erhob sich jene sonderbare Theilung,oder vielmehr jener bis auf heute bestehende Gegensatz zwischenNaturphilosophie und Moralphilosophie.
Die römische Civilisation verwirklichte die dem militärischenPolytheismus eigene politische Form. Die allmähliche Einverlei-bung zivilisirter Völker in eine einzige erobernde Nation war dasa Ueinige Mittel, die Gemeinschaft zu erweitern und in ihr denkriegerischen Eifer zu verringern, welcher mit einem arbeitsamenLeben sich nicht vertrug. So vollzog sich eine bewunderungs-w erthe Politik, welche ihr Ziel verfolgte, ohne sich durch irgende me andere Wendung zerstreuen zu lassen, und mit fortwährendenAnstrengungen aller Art, eine Politik, welche immer das hervor-ra gendste Muster sozialer Gleichartigkeit bleiben wird. Die rö-sche Politik konnte allein die Ergebnisse der griechischen Civi-