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feincS Kirchenregimentes war das, was die Sekle der Jndcpenden-ten, die allerdings aus sehr wilden Schwärmern bestand, gegen dasEnde des Bürgerkrieges in England herzustellen vorschlug. Wäredieser Plan angenommen worden, so würde er, obgleich er einen sehr»«philosophischen Ursprung gehabt hätte, wahrscheinlich doch injetziger Zeit die philosophischste Sanftmuth und Mäßigung gegenüberallen Arten von religiösen Grundsätzen zuwege gebracht haben. InPennsylvanicn wurde er wirklich angenommen, und obgleich dort dieQuäker die Zahlreichsten sind, so begünstigt daS Gesetz doch in derThat keine Sekte vor der anderen, und es soll dort jene philosophischeSanftmuth und Mäßigung wirklich Platz gegriffen haben.

Wenn aber auch die Gleichheit der Behandlung nicht bei allenoder auch nur bei den meisten Neligionsscktcn eines Landes zu dieserSanftmuth und Mäßigung führt, so kann doch, falls der Sektennur genug sind, und jede derselben zu klein ist, um die öffentlicheRuhe zu stören, auch der übermäßige Eifer einer jeden für ihre Lehr-sätze keine sonderlich schädlichen, sondern im Gegentheil nur einigegute Wirkungen haben; und wenn die Regierung nur vollkommenentschlossen wäre, sowohl jede Sekte sich selbst zu überlasse», als auchsie zu zwingen, daß sie die übrigen in Frieden lasse, so wäre sicheranzunehmen, daß sie sich schnell genug von selbst weiter theilen undalso bald zahlreich genug werden würden.

In jeder civilisirtcn Gesellschaft, in jeder Gesellschaft, wo sichder Ständeunterschicd einmal festgesetzt hat, sind immer zu einer undderselben Zeit zwei verschiedene Moralsysteme im Schwange gewesen,wovon man das eine die enge oder strenge Moral, daS andere dieweite oder, wenn man will, lockere Moral nennen kann. DaSerstere wird gemeiniglich von den gemeinen Leuten bewundert undverehrt, das andere pflegt von den sogenannten Leuten von Standegeschätzt und angenommen zu werden. Der Hauptuntcrschied unterdiesen beiden Systemen scheint in dem Grade der Mißbilligungzu liegen, welche die Laster des Leichtsinns, die Laster, die ausgroßem Wohlergehen und aus dem Ncbcrmaaßc von Munterkeit undFröhlichkeit entspringen, erregen. In dem weiten oder lockeren Sy-steme wird Ueppigkeit, leichtsinnige und selbst ausschweifende Fröh-lichkeit , der Genuß des Vergnügens, wenn er bis zu einem gewissen