10'

#jN

iii'

fo*'

3 &'

3 H C

10’

,/r

p)

j0'

jr»

S>

4 '

b>c

sii'

F

ßi'

ist*

e»

'F

-e’

’F

o’

ti?

0'

C'

t»

J«.

o 3

(1*

d*

(sä

St»

ci'

lä

iSr

ci'

[10

!lS

. 0 '

ss

De phihßphia principum in rebus divinis.

)f . *'•' r.x. 2-75

^ua* US Gf ’ C ’ ar g ument0 a majori ad minus incommodi. Si enim quilibet princeps inca-ieg er Retinent E. principes, qui se ipsos pax deponi posset, sub hoc praetextu etiam^^OriK ° n P°R unt i i US » at usus ejus ab aliis boni & capaces impeterentur. Ergo cumcipi s bu ? interim exercetur, exemplo prin- nulla remedia adsint contra principum inju-ta| es , cui per regni leges fundamen- rias, & a Deo ipso denegata i. Sam. 7. Ta.

c , ertaä adjunguntur ad regni negotia citi monitum hic observandum esse ducohti 0n P 6 ^ 011 '^- 0 Subditis itaque nulla L. 4. Hift. & Anndl. 16. Quomodo sterili-licet ° e P r * nc ’P'bus hisce imperitis resistere ratem & nimios imbres, ita luxum & avariti-is' n ° n ta ntum propter conscientiam ad am dominantium tolerare; addiderim hic ego:

' I 3 *. Sed etiam propter metum majoris ita & imperitiam.

tj 0

Sito ^ r . ot ’ J' L- u c - h ne Administratorum, in Gallia Mater Regens,

““tque in Germania proximi agnati sub nomi- in Svedia olim y. Regni Proceres« 8cc«

CAPUT II.

DE

philosophia

IN REBUS D

principum

I V I N I s.

CONSPECTUS.

^^scientiarum in principe , sacrorum cognitio5, Ot debet.

Ull plicem princeps reprcefintat personam , natu-f alem (j 1 moralem: qua sacrorum cognitioper-z. principis naturalem deceat ?heologice naturalis scientia.

$

i--

i>

J

¥

■«#

i*

¥

tlll

1$

t

Ifi»//'sI fi

it

¥

j 'dus neceßtas.

princeps Atheus definat habere sumvmm po-§. Jstatem in subditos,i, Xh iteris vi annorum impeti poßt?

eo jpgia revelata , eamque sciendi modus £S> ne-

8. 0 Ce Mas. ' 1 J

scientiam in sacris habere debet , ut persona

9, 4 n ° ra ti S ? Architectonicam non dogmaticam.

r m fentidibus fidei, cum judicio decifivo,fi) 0 fs u nius religionis cum populo.

Ij’ tyfld fi nova fidei controversia exsurgant.

A Probatur id ab exemplis veteris testamenti.

' A praxi novi foederis*

V .. §* ^

| ni tio statim necessariam in rebus divinis, a)< ?°mmendamus principibus philosophiam,^ist m sacrorum curam, quD conscien-D^ r . an siuillitatem, securitatem regnis affert.\ r %P rimum ' in si uit Rivator, regnum cmlo-p cmera vobis adjicientur omnia. Moni-^JRmmis potestatibus imprimis utile, ut adVj^mscil. ejus accedant, cujus imaginemin terris repraesentant, b) Acce-a* Latitudinis in Deum a principibus6 hda .necessitas propter majorem divinae

I Ü s j en i m fes divina: digniores humanis l. 4 »

' Pi quia. C. de Vet. Jur. Enucl. ut hinc pri-^ lw * oco tMs agendum sit.

Plii7r"^ hic citari verba antiqui CUjuSdam°'°Phi a D. Ad asto quoque allegata. L. ele-js^ W’’ 10 ) de Interejse Principum circa Relig,s ' 4 th ' * 3 ’ Optima quidem naturaitz^. . "orno, maxime vero divina Rex. Ish rjITi ° rl conditione praeditus est, quam exteriSUt s lnes ‘ quamvis corpore sit similis reli->r,o ’ u lP°te ex eadem materia creatus, ab opti*ta men artifice est productus, qui eum fa»

13. Romano Catholicorum sententia &pmxis.

14. Quce protefiantium.

15. An magistratus in propria religionis negotiojudex esse poßt.

16. Princeps etiam subditorum suorum diversa asmcognitionem religionis habere tenetur.

17. Probatur id a praxi novi faderis.

ig. Recentiorum temporum.

19. Qiiid in Imperio Romano obtineat?

20. An obliget principis decisio in rebus diversa asua religionis , laicos, an etiam clericos?

21. Qiiid juris in Imperio Romano.

LL. An cura religionis fuce propaganda principibusin suo territorio conveniens fit.

23. An extra territorium erga exteros.

24. An accidentalium religionis cognitio in principenecefiaria.

25. Probatur id jtoxi antiquiorum & recentiorumtemporum.

XIF.

clementiae, praeter communem höminum sta-tum, in se derivatam certitudinem.

H. II.. Quemadmodum igitur varii suntde persona principis, variique de ipsa theolo-gia principi applicanda conceptus, ita operaepretium erit, eosdem distinctis ad vivum ex-primere terminis. Duplicem princeps reprae-sentat personam , naturalem b moralem, c) Deillius officio (utpote quod mere privatum est,tali enim respectu sub natura hominis consi-deratur, ita hic introducimus Dn. Pufendorf-

fiura

brlcavit ad salim ipstus exemplar. Ita Gentili-bus jam de hac Principum Eminentia constansinhassitpersvasio. Quidni Christianis inesse de-beat, S. Scriptura Regum personam, auctorita-tem, extraordinariis juribus, privilegiis muni,ente.

c ) Quem duplicem in Principe, circa religionisnegotia, respectum ita explicat Augufiinus Epifi.jo» ad Bonis Quomodo Reges serviunt Domi-no ist timore, nisi ea qu* contra Domini jussafiunt, religiosa severitate prohibendo? ServitRex quia Homo est, aliter quia etiam Repe est.

Mm