De incommodis festorum. ^21

5 u * a dies festi majori pompa, majori guam pecuniae summam lucrari homines pos-p® e britace peraguntur, quam dies dominicus, sent. Recte ergo sensit Polydorus Vdrgi-tamen Lutherus noster expresse asserat, lius: i) Dies alii aliis fefii festis ex parvis quan-Ulll >m diem reliquis sanctiorem & sacratio- doque causis accumulatisunt: ld quod haud scimus- m esse, sed omnes dies nobis debere esse an expedierit, quum prafertim videamus, eorediijst

Christianorum mores, ut quam olisn ex religionis usuerat hcec instituere, tam NUNC PRAESTA -RE VIDEATUR EADEM ANTE

'Mi I

7‘ iCt os. pj Est hoc primum incommodumt,s insigne. Ex quo statim alterum fluit,

HUod multitudine festorum populus confir- UuA

? e tur in opere operato. Tantum enim ex- QUARE, quum bona pars hominum otiosum fudp, rn o cultui tribuit major pars illorum, qui se fefiorum dierum, non ad orandum , non ad dvoirn^ristianos vocant, ut, fl gloriari possunt, se scripta audienda, cujus rei causa datum ejt, }ed ad^llam concionem negligere nec dominicis nec omnifariam bonorum morum corruptelam augendam m®ftis diebus, existiment, neminem dubitare dictis magis magisque impudenter conjumat. - - Atqueattl plius debere, quin Deum rite colant, & ita belle Ethnicos perinde hac in re ut_ m nimis mul

Pro Vprie

veris Christianis habendi sint. Sed &si’stum inde incommodum sequitur, quodomnia differant ad dies festos, ut me-p^iam ejus rei, cujus gratia festum institu-alio tempore plane negligant. Ita in°nventibus publicis de nativitate Christi,PEone, resurrectione, ascensione, & miffio-® Spiritus Sancti, non agitur communiter,in festis ejus causa constitutis, adeo, ut,jPirum videretur populo, si hymnus de re‘Urr "'

tis aliis cernulamur, quod tantum abfuit ut majoresnoflri fecerint, ut etiam illud ipsum audacter ethni-cis vitia dederint, teste Tertulliano in Apologetico.Neque quas pro utilitate festorum statim inprincipio adduxi, rationes ullius momentisunt, siquidem falsum est Deo festa placere,placet ipsi, si homines fecundum voluntatemejus vivant, quod si desit, etiam ipsa festamaximopere displicent. Odi, inquit Deüsper Prophetam, t~) abominor festa vestra, nec•"fectione Christi agens alio tempore intern- odorabor cessationes vestras. Ut alia loca tace«P ls cani deberet, ceu illud etiam communi- am. uj Quis crediderit adeo Deum abomi-negligitur, cum tamen omni tempore ejus nari festa ab ipso instituto? Quomodo ergoetnoriamrecoleredeberemus. Quartumeti, placebunt Deo festa nostra, qui ne quidemjlUod diebus festis operae prohibeantur, & mandatum divinum habemus, ut Judaei? Si^3 impediantur operarii panem quotidianum dixeris tollantur vitia & abusus: Respondeo

fibi

comparare, quo ipso non potest nonpertas inter cives promoveri cum magno

i __ -- WUUi

^cotnjnodo reip. Erat hoc medium in pa-q U0 clerus corradebat bona privato-i ^'.Propter accid

Recte Lutherus q) Doch

hJf'-^opter accidentia quse clerus ex die-soü festis habet. Recte Lutherus q) Docht r. n di« Leute unterrichtet werden , dass solchej nen allein darum gehalten werden , dass manafa n Gottes iVort lerne, und. ob einem tiand-^tbeit fürfiele mag er dieselbe thun. Unde &pintum consequitur, quod homines ad otiuminvitentur, dum opera ipsis interdicuntur,cum tamen vulgus hoc tempus piis medita-tionibus destinare non soleat. Quin quodPaucissimi in otio diem festum peractis sacristransigam, sed plerique eum compotationi-bus, saltationibus, & impiis congregationibusconsumant, quod sextum incommodum est:Ue quo recte conqueritur Danhauer his veroie Leute werden von der Arbeit „WW.

tollantur; sed videbis tolli non posse. Anergo, pergis, negligenda occasio Deum lau-dandi? Non. Sed an laudari non potestDeus etiam sublatis festis? Annon quotidielaudandus? Bonum tamen est, instas, popu-lum seepius publice admoneri : Recte, sed hocfieri potest sine festis. Quotidie hoc facien-dum, non tantum concionibus , sed & cate-chifationibus, ut vocantur, & visitationibusdomesticis: Sed haec ipsa communiter negli-guntur, utut plus commodi conferant quamconciones. Cum itaque tot sint incommodafestorum & quasi mala necessaria, quse tollialias non possunt, boni principis esse existi-mo diminuere numerum festorum, & quan-tum potest fieri restringere, cultum veropublicum & privatum nihilominus amplio-rem reddere.

der Arbeit abgehal- Haec autem nunc prolixius prosequi in-ten > i»r Gegentheil zum Müßiggang, Tantzcn, stituti ratio non permittit, dedit autem mihityiekn, Frejjen, Sausten und andern Üppigkeiten occasionem ista disserendi clarissimus can-'^anlasset. Nec in dignitate constituti id di datus CONRADUS LUDO VICU 3^her faciunt, qui existimant, festa non festive WAGNERUS, dum dissertationem suam >c ctebrari posse si non splendida instituantur inauguralem DE JURE SABBATHIc t>nvivia, & ludendi, saltandi, ex spatiandi que publicae luci exponit. Natus is est in cele-bra conveniant. Septimum est infignis ille berrima urbe Bmnsuicenfi die XII. August.

vestibus luxus, credunt enim homines Anno MDCLXXIX. ex parentibus hone-Unc quasi necessarium esse in festis: Quic- stiffimis, patre clarissimo viro, Wernero Wag- -enim operis suis acquirunt operarii, id nero Sereniss. Ducum Brunsuicensium in praa-tisoe quasi in istiusmodi vestimenta impen- sectura ab ilice dicta, vulgo Eichgerichte ,QUnt - Sane, si festa non essent, haud exi- praefecto, & matre Luria Catharina Hausmannia,

Conradi

bd TUV.Jenms.fol.-)^-}. b. Catecbis. Major. pr&.

cept

T) Tom.

IV. Jenens.fol, J4 ». b.Uol. XIV.

r) Catechismus-MiUh Cone. 39. p, 757.i) Tr. de Inventor, Rer. 1 , 6 , c. 8.t) Amos V, 21 . seqq.n) Es. I, 11 . Jer. VI, 30 . Mal. II,

Ss