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d’autres. L’Orient a produit des fruits dans untems où les premières semences germaient àpeine dans l'Occident. La Phénicie en parti-culier a été dès les siècles les plus reculés , leberceau de plusieurs savans. Strabon (i) parled’un écrivain de celte nation, nommé Mos-chos, antérieur à la guerre de Troie. Il dit quece Moschos avait écrit sur différentes partiesde la philosophie, sur les atomes, sur la foi*-mation du monde , etc. Ce Moschos est vrai-semblablement le même qu’Athénée appelleMochos , et qu'il place après Sanchoniaton ,comme je viens de le dire. Philon aura doncchoisi Sanchoniaton, comme un auteur ca-pable de montrer que la Phénicie avait pro-duit des écrivains célèbres dans un tems où lesGrecs ne connaissaient pas même l’écriture (2).

Je soupçonnerais encore que Philon pour-rait avoir eu un axitre motif en traduisant San-choniaton. Quand les philosophes eurent faitsentir aux Grecs combien étaient absurdes lestraditions que l’on débitait sur le compte deleurs dieux, les esprits se partagèrent en deuxsectes. Les uns prirent le parti d’allégoriser

(1) Livre 16.

(2) De l’origine des Lois, des Arts et des Sciences ,Paris, 1758, t. 1 , p. 867 et 368 .