il n in c r k u n st e n.

1 (©. 58.) Ä oöNI v s Bd. I. S. 275 und 403 41 nm. 49.

2 (S. 58.) Strabo lib. 1 p. 51 und 34 (Kosmvs Bd. IIS. 224).

2 (S. 58.) Apuleji Opera oni n ia rec. G. F. HildedrandI ll. (1842) p. 534: »ou in tempore, epio ine uon negabunl inGaetuliae medilerraiieis inontibus fuisse, ubi pisecs per Dcuca-lionis diluvia reperientur.« (De Magia über cap. 41.) üVriil.ÄvsmvS Bd. II. S. 439 Anm. 53.

4 (S. 59.) Kosmos J)d. 1. S. 249 und 451, Bd. IV. S.508.

5 (S. 59.) K o s m o S Bd. I. S. 231 und 448.

* (S. 59.) A. a. O. S. 258 und 457 (Lyell , Princ. otGeology 1833 Vol. III p. 374, cd. ot'1853 p. 178; Manualul’elemcn In rv Genlogv 1853 p. 9).

7 (S. 59.) Aufgeführt in 6 Gruppen Kosmos Bd. IV. S.467—484 wie S. 614—641.

* (S. 59.) S. tu den in Anm. 6 citirren drei Schriften vonSir Charles Lyell p. 359, 160 und 579.

“ (S. 59.) Creuzer , Symbolik und Mythologie deralten Volker 1842 Th. III. S. 725. Pluto, nach dem orphischenreligiösen Jdeenkreise auch Hades genannt, hatte die Schlüssel derErde in feiner Gewalt, um als Urheber der Fruchtbarkeit dasJahr mit Fruchten zu segnen. Er ist Vorsteher alles im Erd-Jn-nern verborgenen Reichthums: so daß auch das Getreide, als Gabedes Hades, aus der Unterwelt dem ersten Menschengeschlecht heraufgesendet wurde.

(S. 61.) „So weit meine Nachforschungen reiche»", sagtBöchb, „kann man keiuesweges beweise», daß die Benennungllkovrav für Hades älter ist als die Annahme des Gottes Movrog;vielmebr scheint es wirklich umgekehrt. Plutos, der Svbn der