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7 VIVE NSA E 161DE CANONISTI, PROFPESSORIL DI

Concilij& ſommiſti. Diſc. xviiij.

N KErche la commune ſentenga de Ciuriſconſulti(come ſi trabe10 dal Prohemio de Digetli)e que fta, che nel trattare d ogni ſcik16 a, prima dalla ſua origine,& inſtitutione cominciar ſi deb.ba acciò chio non preteriſca il coflume uniuerſale, dicoschela legge Canonica in ſe fleſa utile,& Santa non può uenir da altri che daDio dal quale come da fonte d ogni bene ci deriua ogni ſapienq a, percheomne bonum electum,& omne donum perfectum deſurſum

deſeendens eſt a patre luminum: e S. Agoſtino ſopra S. Ciouanni di- S. Agoſti-ce ahe l humane leg gi del prex go de Re,& de gli Iinperatori furon da Dio 0.

all humana generatione donate. Ma tanto pin que fta, che dall iſteſſa parolad Iddio,& dalla ſua incarnata ſapienga, fu a noi ſen za altri mexx publi-cata,&. poi da ſuoi fedeli minictri dichiarata,& alli occorrenti negotij,&biſogni accommodata. alcuni pil particolar mente parlandonè: ſon di pare-Ves che ella haueſſe principio nel Paradiſo delle delitie, nella legge chimpo-Je Lddio ad. Adamo ſopra il frutto dellarborè della ſcienga del bene,& delnale: mella qual coſa interuenne la forma del giudicio del Signore, ſpettanote alla canonica ſciengu altri dicono, che nel celoſte Paradiſo heb be horigi-

ne in quel uoler diuino, che manifeßlò il ignore a gli Angeli della ſutura

Ac arnatione del ſuo figliuolo, hauendo a piacert, ehe eſi unanimamenteaccoſtaſſero al uoler ſuo, doue una parte cedette,(&. Haltra temerar iamenre fece reſiſtenxa. altri dicono, che que fla canonica ſcienxa lall anti ca leggeNAoſcaica hebbe Lorigine: nella qual legge dell ordine giildictario ſi tratauacome può uederſi nel Leuitico, ne Numeri, nel Deuteronomio, ne qualilibri di molte giudiciali regole,& oſſeruange principalmète ſi diſcorre al-ri ſan di pareren che ella principiaſſe al tempo di Congtantino Imperato.ve, quando Santi Padri della naſcente chieſa, dato fine a tante perſe.cutioni, cominciarono un poco a reſpirare,& raunarſi inſieme,& i ſucriconcilij celebrarè, ne quali, ſecondo la uarietd de gli occorrenti eccluſia-ici negocij, diuerſo conctitutioni ordinate,&. ſcritte publicarono. altridictinguendo conchiudono, che que fta ſcienʒa,& quella de ſacri conei-/ ancora, haphiano hauuto il principio dalla uecchia legge,& dallano ua la ſua- perfettione. St che i ſacri Concilij nel necchio te lamen-ro incominciaſſero a coftumare, egli appare nel libro de Numeri; alcapitolo ſeſtodecimo, doue ſilegge, che tutti quei primi della ſinagoga,al tempo del(oncilio eran chiamati, per nome;& ſimimentè in moltiluoghi dell eangelio b ſcritto, obi gli Sacribi,& Phar iſcid ei loro Ponte-

ei, per dar deteminatione ai loro dubbiũ molti concilij,& congrega.

oni faceuano. Et chriſto in San Matiheo conformò i concilij, quando

L diſſe