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ſippo diſſe, ch era vna for x naturale ripiena di ragione, ouero neceſſitd di

uina. Aenone, vnalegge diuina,& naturale. Anaſfagora, vna men-

te inffnita mobile per ſe fteſſa. Pitagora, vm animo chi intento,& paſſa ꝑ

la natura di tutte le coſes da cui ogni coſa prende vita. Alemeone ¶ roto-

niate diſſe, ohe il gole, la Luna,& Faltre ffelle erano Dei. A enoßhane vol-

le che tutto quel oꝶò foſſe Dio. Parmenide fece Dio an certo cerchio de cd

tiventi dellaluce, il qual chiamò Step hano, cioè corona. Tralaſcio le pinioni

de Metafiſici molto varie dell Idee, de gli incorporei, de gli atomi de hile,

della materia, della forma, della eternitd, del fato, de tranſcendentt, dellæintroduttione delle forme, della materia del cielo dell intélligendę ſt le

telle ſon fare dielementi, o di quinta eſſena, del uero ſcopo d. Ariflo

ile ne libri di Metaſiſic ou la noftra etd moderna forſe gor iar ſi può di

Theodo- ritrouarlo nelbopra del Signor Theodoro. Angelucei il quad non meno acit. tamente, che politamente diſcorrè intorno a que to ſoggetto particolareCe flato cauſa di nobile conte ſa tra eſſo e il Signor Franceſeo Parritib,

huomo perle ſue virti,& per lopere c hd dato alla ffampa riputato dalmondo degno, e meribeuole di perpetuo honor. Pafli cheil ſoggetto delMetaſsſico nõ& altro ohe lente in uniuerſaleſ per quefto. Ariflotile nel primo della Metafiſtea S affatica aſſai intorno all uniucrſale principio i tut.te le coſe;& a lui Saſpetta la conſideratione delle coſe aftrate vniuerſali, cone de dieci predicamenti, de ſei trauſcendenti, della potentia, della for-ma, del neceſſario, del contingen te, del dependente, delbindependente, delHnito, dell infinito,& di coſe tali;& ſopra tutto la ſomma xcritd e loggetOtra tut to di tutte le ſue ſperulationi. Non ſon però ne queſti, ue gli altri Filt ſoft5 i Filoſo 540i he non patiſcano tutti inſieme di moltè eccettioni graui; perche SanGiouan. Hieronimo chiuma 5 Filofüſt pat riareſi de gli herettici, primogeniti d egitGerſone. 0,& catenacci di Damaſco. Quesli ſon quelli c hanno adulterato la ſa-era The olog ia in gram parte,& che I hanno ridotta( ceme dice Giouan erſone) a loquacitd ſofiftica,& piena di fauole,& a mathematica colndi chimert, henche alcuni ſanti huomini ragioncuolmente,& quaſi neceſ.farlamente ſlano ſtatꝭ conſtretti a pronar le coſe ſacre con le ragioni:& cli argomenti formali di Filbſo fia i quali non ſon da me per queò to biaſimar andi lodati: ĩ Roman ĩ cacciarono altre nolte i Filoſofi fuor delia Cittd loro come corruttori della giouane⁊ a:& ſotto Poiitiano furò per queimoedeſimo riſpetto bandit di tutta Italia. I Meſſani,& Tacedtmoni nongli ammèſſero giamat. Ecci ancora vna ordinatione del Re Antioco(ontra i Cioueni i quali haut ſſero ardimento dimparare Filoſofta,& contrai padri ancora quali concedeuano queſto ai ſlinoli. Ne ſolamente fuvon dinati,& cacciati da gli Inperator e dai Ne, ma con libri compo-Timone li reprobari da huomini dottiſſimiꝛnel numero de quali e Timone, il qualeAriſtofa- Hriſſe vm opra intitolata Sillbs in vituperio de Eiloſoſt:&. Ari Hofane,

ne. i quale ſcriſſe vna Comedia contra diloro, il titolo della quale ole Neb-

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