————— e 8
—
i„ NIVE RSHA E. 405zu di Cipro, per viſtorare al quanto le ſue for xę in quel luogo, et dri xando-
. alla volta di Baffo, vide per ſtrada vn helliſſimo edificio, di cui chieden-do i nome, e intendendo che ſi cbiamaua Cac ouaſilea reſtò talmbte grã
mo del cattiuo augurio, che il triſto nome li horge nasche fin con le lagri-2 5— 2 5 5 5
me ſcoperſe la meſlitia dell animo ſiio. Con queſta iſteſſa uanitd di ſupeiſti-
tione i Romani non haurebbono mai eletto il primo ſoldato, c haucſſe ha-
uunto brutto nome, du bitando ſempre di qualche cattiuo incitro per quel
lo. e i Pitagorici pi inſenſati di loro in tutte le coſe da farſi oſeruauanoqueſta ſorte d augurio aſßai ridicoloſo& uno Saccorgeuano li anti-chi che queſte coſe tali nonſon cauſe di tali eſfetti, e però non ci ꝭ cagioneragioneuole da temer di loro, o da penſarne bene, potendo auuenir la co- Nſa coſi bene come male. Lindouinare ancora da certe oßeruationi ſupenſti t 58tioſe ha del fallace aſfatto, e non è augurio da farne vn minimo conto c co- perſtitio.me She tonio narra di Ceſares ohe andando in Aftica contra Iubas nel ſmon Ntar di naue caſcò in terra,& da queſto preſe egli buono auguriodicendo. Suetonis.Aſfica io ti tengo le mani addoſſo:& pur con tut ciò poteua eſſere ancoil contrario,& che reftaße in Africa morto, e ſepelito Sato. Agoſtino, nel Agoſtiprimo libro de Doctrina Chriſtiana, Poe fia queſte oſſeruationi ſuperſti- Nrioſe, quando nel caminar di due amici ſid in vn ſaſſo, ouero in vn puttoʒquando ſi paſßa inandi a caſancalcar col piede Lentrata della portaritornare in letto, ſe vno calciandoſi ſtrauutastornarè à caſct q uddo per ſtradacaſchi per ſciaguraʒ non vſeir di caſauñ quando ĩ topi ti rodono la voſte perJorte,&. ſimili altre pax ic, pin dalle donnicciuole, ohe da huomini ſenſatipoſte in oſeruatione:comè lincontrarſi per viaggio alla prima in vno Yeſuto di herettino, ouero in vn morto, ouero in vn iendico; ouero in vn aſino: d vedere il lupo,& uoler da coteſte coſe augurar male, o bene ſecondoche ti detta il capriocio& la fumtaſia del tuo ceruellaccio ignorante, eHol to quanto dir ſe poſb a. Larte heculatorias ch ardiſce interpretarè Monri, Portenti, Oclenti, Prodigijtuoni fol gori, tẽpeſtes comete,& coſè tali, Arte ſpe-ꝭ reprobata anchor eſſequddo eccede Pordine naturale delle coſe. ĩ Mon culatoria.ſtri ſon coſi detti( dice Iidoro nel 1 2. lib. delle ſue Ethimologie)perchè ſu Monttri.hito moſtrino qualche ooſa che dee apparere: ma queſto d riſeruato poi nel Iſidoro.ſecreto d Iddio fu vn Moſtro lo che narra il Teſlores che nell Ila di Cdal gregge di un certo Nicippo una pecora hartorꝭ un Leone. E Jone Chio IoneChioraccontar che quando nacque Nercoles nacque con dre ordini di denti.e ilOiouio narra, che al ſuo tempo in Roma nacque vn Putto con vn capo dlVitello. e nella patria nostra a queſti anni paſſati vna femina partorꝭ duebambini dalle parti paſteriori attaccati,& vniti inſieme non ſenda marauiglia delle gentiii quali camparono ſettè, o oo zorni ſaluo il vero. I por portẽti,&tenti ſon detti a portendendo, e gli oſlenti, ab oſtendendo,& ſon dell iſteßo Oſtenti.tenorè che ſono i Moſtri. Per ue Slo diſſe Labeone, gli Octenti 5 eſ= Labeons.8 Ce 3 ere
Il Giou io