NIV E RSA TL E. 413umeri pari,; diſbaris con letter, con ſigure attribuite a ſegni ccleſti, concietture tolte dalle ſimilitudini a ſorte cauſate dallo ftrepito della terra,o dal moto, ù dalla iſura, ò da ſimili bagatelle, delle quali coſe, che tutteſono ſpecie di Geomantia, n ha tratto fra gli antichi N 4b), e fta moderniGherardo Cremoneſe, Bartolomeo da Parmase un certo Tondino, inſiemecon Almadele Arabo, tutti bugiardi, e piu di tutti Cornelio Agrippa in-uentor di bugie, e di falſitd ſopra gli altri marauiglioſo. Oltra di ciò ſondannate tutte le ſorti di Pitagoras ilquale fu inut᷑torè(come dice Plinio)che il numero diſpare delle uocali nè nomi proprij ſegniſichi accecationedoch oppicarè de piedi,& ſimili altre diſgratie; coſi quel che diſeroi Pitagorici falſimente, che i carratteri delle lettere hanno certi ſuoi nu.ineris da quali& indonina per gli nomi proprij de gli puomini, haut do raccolti i numeri nella ſmma di ciaſcunaletterasle quali unitè inſieme danola uittoria a colui, la ſomma del quale auanxi Valtras ſecondo che ſi muo-ue dubio, o di guerra b di liteʒò di matrimonio, o di uita, ò d altraſimil eoſasè in queſto modo dicono, che Patroclo fu uinto da Hettore,& egli daAchille, la qual coſa Terentiano Poeta eſpreſſe in alcuni verſi molto eccellentemente. La Cleromantia adunque, che contiene inſe tuttè le ſortièdannata,& reprobatasbenche piu e meno, ſecondo l ecceſſo del peccato,che piu in unaſorte, che nell altra ſi commette.& ſotto le ſorti cadono leproue d innocentia per uia di duello, d di ferro affocato; il gettar dolle fesNuchè inegualizil conſiderar le figure chauengono nel piombo lique fut.bl tirar de puti ſopra una tauola d pietra d la faccia riuolta alla lund:il tirar le faue, comè fanno pis meretrici& ruſſiane di Venotia, G ſimilialtre facende da que ti ſortilegi poste in uſo. Queſta è la cauſache LeoneQuarto: ſotto pena di ſcommunica inhibiſce le ſorti, e Gregorio, ſerinendo

Terentia-

4 Adriano Nodaro, approba che i ſortilegi ſiano perſeguitati,& punitl.

Quando Iſidoro nellottauo libro dellè ſue Ethimologie fauella di coſtoro,ue parla ancor eſſo molto malamente, dicendo, oho i ſortilegi nõ ſono altrische alcuni gli quali ſotto nome di finta religione, con alcune ſorti da lorchiamate ſorti di ati, d d. Apoſtoli, indouinano, d col guardure d ogni ſerittura promettono coſe futurè. Cicerone benc he gꝭtile parla ancor Int molto chriſtianamente di queſt arte, dicendos che nelle ſorti non c altros chetemeriidbe caſo,& che iui non d ragione alcuname conſeglios e perciò danna affatto i ſortilegꝭ,& dice che il uolgo ſolo a ſuoi tẽ pi attendeua a certeſorti Prenesline ritrouate da Numerio Suffuſio Preneſtino, con alcune note qi lettere antiche, le quali ſi cauano per amitonitionè della Dea Fortu-naʒ. eranb imcſcolate per mano d un putto,& cahateʒ& che neſſun magictrato, d huomo illuſtre le nſaua,& quaſi in ogni luogo erano annullate,eſhente. perilohe ſorius Clitomaco, che Carneade Filoſofo era ſolito dire,ohe in luogo alcuno non hauęuq mai uisto la fortuna piu fortunatas che a

Clitoma-co.