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VERSCHIEDENHEIT DER PROPORTIONEN.'

mit den Einsiedlern, so finden wir hier eine ebenso grosseKunst entfaltet, wie oben, jedenfalls eine grössere, als inallen jenen Gemälden, welche in späteren Jahren nach-weislich von Jan van Eyck allein herrühren. Unsefe Weis-heit erstreckt sich kaum weiter als die Kunde, die wir ausder Inschrift schöpfen, reicht: „Hubertus incepit, Joannesperfecit“; höchstens gelangen wir nach genauer Prüfungder Einzeltafeln zu dem Schlüsse, dass die Tafel mit derAnbetung des Lammes, einzelne der Gruppen auf deninneren Flügeln und das meiste der Aussentafeln Jans Werkbilden. Doch soll damit nicht behauptet werden, dassHubert an der Anlage und dem Beginn dieser Theile garkeinen Antheil hatte.

Wenn der Kritik noch ein ferneres Wort gegönnt ist,so würde sie zunächst ein Wort des Befremdens über dieungleichen Grössenverhältnisse der verschiedenen Gestaltenäussern. Man kann sogar sagen, dass es dem geläutertenreligiösen Gefühle widerstrebt, die Göttlichkeit oder höhereNatur Christi, Marias und Johannes durch eine grössereKörperlänge ausgedrückt zu sehen, jedenfalls wird unsereEmpfindung für das Ebenmässige dadurch verletzt, dassdie unteren Figuren um zwei Dritttlieile kleiner erscheinen,als die oberen. Giebt man aber einmal die Berechtigungdes Realismus und des religiösen Standpunktes zu, welcherdem fünfzehnten Jahrhunderte eigenthlimlich war, so setztman sich rasch über die englischen Chorknaben, über denPutz und prunkvollen Anzug der göttlichen Personen hin-weg und erfreut sich und bewundert die grossartige Regel-mässigkeit, den feierlichen Ernst des Himmelskönigs, dieanmuthigo Heiterkeit Maria’s, die rauhe Kraft des Täufers.

Nahe an Vollendung streift die Harmonie der Linienund Gruppen in dem Bilde der Anbetung des Lammes, sodass die Behauptung gewiss keinen Widerspruch erfährt,die gesetzmässige Gliederung und Vertheilung der Com-position sei von keinem Zeitgenossen in den Niederlanden