316 VvOYAGE DE KEMPFER

ſignifie Pordure du Peuple. Ils ſont mis au rang des Tanneurs de cuir, c'eſt-à-dire, de ce qu'il y a de plus infàme dans'idée des Japonois;& dans Pexé-cution des Criminels, ils ſont obligés d'envoyer leurs Domeſtiques, pouraſſiſter les Miniſtres de la Juſtice(2).

GokvIX, qui ſignifie'Enfer, eſt le nom de la Priſon publique. C'eſtun Edifice, au centre de la Ville, qui conſiſte dans un grand nombre depetites chambres ſéparées, où l'on renferme, non-ſeulement ceux qui ontcommis des crimes, mais encore ceux qui ſont ſoupgonnés de profeſſer laReligion Chrétienne. Obſervons, pour relever l'importance de cet Arti-cle, que cinquante-trois ans apréès l'extirpation du Chriſtianiſme au Japon,Kæmpfer nous apprend qu'’il en reſte encore d'aſſez fortes traces, pour s'at-tirer Pattention du Gouvernement. Pendant qu'il étoit à Nangaſaki, oncomptoit plus de cinquante Chrétiens dans cette priſon(a), hommes, fem-mes& enfans. De tems en tems, on yen amenoit quelques autres. En 1688,on en avoit arrêté trois.„ Ces pauvres gens, pour employer les termes„ de Kempfer, ſont fort ignorans ſur la Religion Chréêtienne. IIs m'en„ſgavent gueres que le nom de nôtre Sauveur,& celui de ſa bienheureu-„ ſfe Mère. Cependant ils y ſont attachés avec tant de zêle, qu'ils aiment„ mieux mourir miſérablement en priſon, que de racheter leur liberté par„ rabjuration, à laquelle on les ſollicite ſouvent. Il arriva, pour la pre-„ miére fois, en 1692, que trois de ces Priſonniers envoyéerent de Tar-„ gent aux Temples Ildolatres; Les Prétres ne voulurent point Ie recevoir,„ fans la participation& le conſentement du Gouverneur, qui n’'oſa déci-„ der fur un point ſi délicat, avant que d'avoir regu des inſtructions de la„Cour. Les Chrétiens Japonois ne ſont pas aujourd'hui condamnés à„ mort, avec P'ancienne rigueur. On a quelque égard pour leur ſimplicité.„ IIs font ſeulement condamnés à finir leur miſérable vie dans cet Enfer„ temporel, d'où ils ne ſortent que pour être menés, de deux en deux„„ mois, au Palais des Gouverneurs; moins pour y être traités rigoureu-„ ſement, que pour être preſſés de déclarer d'autres Chrétiens. Toute la„ conſolation, qu'on leur accorde, eſt d'être tirés de leurs donjons, deux„ fois l'année, pour ſe faire appliquer le cauſtique du Moxa, ſuivant l'uſa,

ge du Pays; ſix fois, pour ſe baigner dans la citerne de la Priſon;& ſix„ fois encore, pour faire un tour de promenade, dans une grande& ſpa-„ cieuſe cour, qui eſt hors de leur enceinte. IIs paſſent le reſte du tems„ à filer de la laine& du chanvre, pour ourler les nattes. Ils raccommo-„ dent leurs habits avec des aiguilles de bambous, parcequ'il ne leur eſt pas„ permis d'en avoir de fer. Quelques-uns s'exercent à d'autres petits ou-„ vrages. L'argent, qu'ils gagnent par leur travail& leur induſtrie, ne„leur eſt pas 6té. IIs en font part, franchement& ſans réſerve, à leurs„femmes& à leurs enfans, qui ſont dans la même Priſon, mais dans des„ lieux ſéparés; de ce qui leur reſte, ils compoſent une liqueur, nommée„ Ama-Saki, qui eſt une de leurs plus grandes délices. Le Gouverneur leur

22₰

„ domn-(z) Pag. 89& précédentes. ne avoit fait de grands progrès avant les

() On ſcait que Nangaſaki& le Pays de perſécutions,& qui furent arroſés par le ſangBungo, étoient des lieux ou la Foi Chrétien- d'un grand nombre de Martyrs.