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DreschFPTIONDv Japox.

Gardiensdes Temples.

Leur habil-lement.

De qui ilsdépendent.

Principaux

dogmes duSinto,

40⁰4 VvOYAGE DE KEMPF E; R

ce poids ſacré marchent à reculons, apreès avoir fait retirer le Peuple,comme indigne de voir la Divinité. Enfin les dehors des Mias, leuranti-chambre,& d'autres appartemens dont ils ſont quelquefois accom-pagnés, ſont parés de cimeterres bien travaillées, de modêles de Navires,de différentes ſortes d'Images,& d'autres ornemens de cette nature; uſa-ge, néanmoins, qui ne s'eſt introduit qu'à l'imitation du Budſoiſme.

LEns Gardiens de ces Temples ſont de ſimples Laics, qui demeurent auxenvirons avec leurs familles. Kæmpfer, apres les avoir réduits à cettequalité, ne laiſſe pas de leur donner le nom de Préêtres ſéculiers, qu'il nefait tomber apparemment que ſur leurs fonctions. On les nomme Negivs,Canuſis,& Siannins; gens d'une fierté ſurprenante. IIs ſont entretenus, oupar des fondations, ou par les libéralités du Dairi, ou par les aumnes desFidéles. L'habit de leur profeſſion eſt une grande robbe, ordinairementblanche, quelquefois jaune, quelquefois d'autre couleur,& de la mêmeforme, à peu-pres, que celles de la Cour- du Dairi. Cependant ils portent,ſous ces robbes, l'habit commun des Séculiers. IIs ſe raſent la barbe,mais ils laiſſent croitre leurs cheveux. Leur coeffure eſt un bonnet oblong,roide& verniſſé, fait en forme de Bateau, qui avance ſur le front,&s'attache ſous le menton avec des cordons de ſoye,& d'où pendent desnœuds à frange, plus longs ou plus courts, ſutvant le rang de celui quiles porte,& qui meſt obligé de s'incliner devant les perſonnes d'un or-dre plus relevé que juſqu'à-ce que le bout de ces nœuds touche la terre.Les Supérieurs ont les cheveux treſſés& relevés ſous une gaze noire d'u-ne forme ſinguliere,& les oreilles couvertes d'une eſpèce d'oreillette, d'unempan& demi de long& de deux ou trois pouces de large, qui ſe re-lève pres des joues, ou qui pend plus ou moins, ſuivant les dignités ou lestitres d'honneur qu'ils ont obtenus du Dairi. Dans les affaires éccléſiaſti-ques, ils ne font ſoQmis qu'à ce Monarque; mais, pour le temporel, ils re-connoiſſent, comme tous les Eccléſiaſtiques de PEmpire, Pautorité de deuxDſi-Sin- Bugios, ou Juges Impériaux des Pemples, nommeés par le Monarqueſéculier. Lorfſqu'ils paroiſſent en habit Laic, ils portent deux cimeterres,comme les perſonnes de la première qualité. G

LEs principaux points de la Religion du Sinto ſe réduiſent à cinq: Lapureté du cœur. L abſtinence de tout ce qui peut rendre homme impur,qui conſiſte à ne pas ſe ſouiller de ſang, à sabſtenir de manger de lachair(i), à ne pas s'approcher des corps morts. I n'eſt pas permis auxfemmes d'entrer dans les Temples, lorſqu' elles ont leurs infirmités lunaires.On repréſente les trois ſortes cd'impuretées contraires à la Loi, par Pemblé-me de trois finges, afſis aux piés de Dſijſo, qui ſe bouchent de leurs deuxpattes de devant, Pun les yeux, l'autre les oreilles,& le troiſiéme la bou-

che. Non-ſeulement on ne trouve rien, dans les Livres facrés du Sinto,ſur

(i) Pour avoir mangeé de la chair dun manger en tout tems, l'impureté ne dureanimal à quatre piés, excepté du daim, on qu'une heure. Pour avoir aſſiſté à Pexécutioneſt impur pendant trente jours. Pour les vo- d'un Criminel, ou s'ètre trouvé près d'unlatiles, à lexception du faiſan, de la grue, corps mort, elle dure tout un jour,&c.

& des oiſcaux aquatiques, dont on peut