desHrn. Ich. Aug. Dietelmair. 74*

Jahrhunderte in der Lehre vom Zustande der abge-schiedenen Seelen und Hölle geändert worden. Nach-dem er dieses gleichsam als eine Einleitung vorange-setzt; so zeigt er weiter im vierten Hauptstücke, wasdie Kirche vom ersten bis zum dritten Jahrhundertevon Christi Höllenfahrt gelehret habe; und erzähltin, fünften die Fabeln, womit diese Lehre in diesenZeiten ist befleckt worden, und was für Irrthümerdie Ketzer hinein gebracht haben. Was die Kircheim 4, 5, 6 und ?ten Jahrhunderte davon gelehrethat, ist der Inhalt des 6ten und 8ten Capitels, wo-bey im 7ten von den Glaubensbekenntnissen, besondersdem apostolischen, und von der Ketzerei) des Apollinarisgehandelt wird. Aus dem yten, ivten und uten Cap.erlernet man die Meynungen der Griechen und Latei-ner in dieser Lehre vom 8ten Jahrhunderte an, bisauf das i6te, und mit was für Fabeln sie solche be-fleckt haben. Das r2te Hauptstück zeigt, was Lutherin dieser Lehre gethan habe, und was heutiges Tagesdie Unsrigen und die Katholischen davon glauben;und im izten wird die Meynung der Rcformirten,Socinianer, rmd anderer, davon vorgetragen; wor-auf im letzten von den vornehmsten Streitigkeiten ge-handelt wird, welche seit der Lehrverbesserung derKirche wegen dieses Artikels entstanden sind. Er hatalles mit guten Zeugnissen bestärkt, und die Haupt-stellen aus den Kirchenvätern ganz beygebracht, dieandern Nebenörter aber, welche theils etwas dunkelwaren, theils nicht recht bewiesen, hat er bloß ange-zeiget. s. Leipz. gel. Zeit. No. 42. und Götting.gelehrte Zeitungen No. 41. von 1741. Auch findetman eine Recension in den Jenaischen NachrichtenA a a z von