1078 Geschichte

Ach selbst anrühren, oder der Communicant rühret-die Kirche an, Voll das Brodt Christi Leib bedeu»ten, wrd Christi Leib nur die göttliche Kraft Christiim Brodt anzeigen, so würden hiess Väker sich selbstwidersprechen, .Denn, beyde nehmen das Brodtidne fisurani corpori* Christi an. Denn Tey--flMarr schreibt adversus Hermogenem p. 336, stquae enim figura; fune, ex rebus consistentibus fiahf,pepefie est, npn ex" vacantibus, qui.t nihil potestjd similitudinem de sua praestare, nisi sit ipsstm ,qüpcl tali similitudine prasstet, uNd Lib, I. adv. Ma^ciofi. p. J53, nec ille reprobat panem, quoiplutpporpus siium repraesentat. Lib. IV. p. 2Z1. Acce-rDtum panem et distributum discipulis corpus suumiflum fecit, hoc est corpus meum dicendo, id est,figuram corporis mei. Figura autem corporis nos»fuisset, nisi veritatis eilet corpus, exterum vacuares, jquod est phantasma, figuram capere non pos-set, Und Terrullian würde wider die Marcionikensehr unglücklich geschlossen haben, wenn er geglaubetund gelehret hätte, was die heutige reformirke Kir-che lehret. Denn, ist das Brodt, wie TerNilliaplehret, eine Figur und Zeichen der gegenwärtigenWahrheit, so hat Tertullian gelehret, waS allerechtschaffene Lutheraner bis auf den heutigen Taglehren. Die dritte Dissert, de vero sensu et scopoinstitutionis S. poenae ex mente primitivae ecclesia! ,prxeipue S. Ignatii, Antiocheni Episcopi et marty-ris, 2 1 - Bog. in 4, erschien 1753 im April. Er Hathierinn Stellen aus des Ignarius Schriften ge-sammlet, die den Lehrbegriff seiner Kirche vom Hess.Abendmahl beweisen sollen. Die erste Stelle aus