672 Geschichte

Diese Abhandlung ist, ohne Vorsehung seinesNamens, im Namen oben benannter Gesellschaftherausgegeben, und wird, nach der Gewohnheit der,selben, in dem vorangclassenen Schreiben dem Herrnpauli zu seinem damals angetretenen Amte Glückgewünscht. Es werden in derselben drey Fragenuntersuchet.

Erstlich: ob die sieben Tage der Woche vordiesem bey allen, oder doch den meisten Völkern sindim Gebrauch gewesen? Wobey erinnert wird, daßzwar Iosephus und einige von den Kirchenväcernsolches behaupten, daß man aber weder bev denGriechen, noch Römern, einige Spuren davon fin.de; daher könne dasjenige, waö Iojephus hiervonsaget, nicht nach der genauesten Bedeutung genom-men werden.

Zweyrens: zu welcher Zeit und von welchen dieTage der Woch« nach den Planeten sind genanntworden? da gezeiget wird, baß weder die Judennoch die Christen hievon die Urheber sind, sonderndaß solche Benennung von den Aegnptiern herzulei-ten sey, welches Dio Laßius und philastrius be»statigen. Es ist solches nicht geschehen in den aller»ältesten Zeiten, wie einige glauben, weil damals dieOrdnung der Planeten noch nicht bekannt war, undkeiner von den ältesten Urschreibern einige Erwähnungdavon thut. Die Zweifel, so hiegegen konnten ge-macht werden, sind zugleich beantwortet. Viel-mehr ist es wahrscheinlich, daß unter der Regierungder Nachfolger Alexanders des großen von den Stern-deutern dieser Gebrauch zuerst eingeführet sey, undzwar haben sie die sieben Tage von den Jüden an»

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