DES B ES T ES.

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XIX. Ce que cefi qu habitude & difpo-

Jìtion.

Or cette forte d’habitude , dont nous parionstnaincenant, n’est point au fond d’une naturedifFerente de ce que nous appelions disposi-tion des organes , .& nous pouvons dire quel’habitude est une disposition artificielle , que■nous aquerons par nos foins , comme ìa dis-position est une habitude naturelle que nousavons dès nôtre enfance. Sì donc , poursuiventaos Philosophes, il n’y a point de doute queDieu ne puisse former en nous de-ces sortesd’habitudes , qui diípolent nos membres à fai-re avec facilité ces mouvemens reglez & ex-traordinaires ; & si d'ailleurs ces mêmes habi-tudes peuvent être réduites en pratique fansaucune connoissance actuelle , comme nousavons dit .: pourquoi Dieu ne pourroit-il pasmettre dans les organes des Bêtes toutes lesdispositions nécessaires à faire les mouvemensconvenables à leur nature, & pourquoi cesmêmes dispositions 11e pourroient eìies'pas teréduire en pratique fans connoissance.?

XX. Que Dieu peut faire une machine

semblable à une ‘Bête.

Puisque nous avons fait mention du pouvoirdc Dieu , il est bon de rapporter tout de luire■un discours de nos Philosophes qui sondentune raison particulière sur ce pouvoir infini.Vo..droit on soutenir , disent-ils, que Dieu avec fa Toute puissance, ne sçauroit faire unemachine semblable à une Bête ? Un Ingénieur