Logica. 6z

esse mentem, Sc voluntatem, & intellectum fatemur omnes,& cum distinguimus hunc ab illa , ex fine , & affectionum-*modo distinguimus. Et siquidem in rem quampiam, quia estbona, mens nostra tendit illam appetendo , volendo , ad vo-luntatem referimus, quod fi tendat in eandem etiam, sed an-nuendo, vel abnuendo propositis, non, quod bonum sit, quL-fitura , sed, quod verum, intellectura, vel ex ipsa notione vo-cis actionem nane intellectui adseribimus.

Obj. imo. Actus quicunque libere, & cum electione fiunt, fsunt actus voluntatis; sed judicia circa objecta fiunt libere, &cum electione; ergo sunt actus voluntatis. Minor experientiapatet: nam fiepe rationibus in utramque partem adductis, itadistrahi nos sentimus, ut non nisi post longam electionem atsentiamur.

Jt. D. M. Actus quicunque libere, & cum electione fiunt,sunt actus voluntatis vel immediate , vel mediate ab ea pro-cedentes. C. M. ssmper immediate ab ea procedentes , n. M.D. etiam min. sed judicia circa objecta fiunt libere , & cumelectione in se determinata rei neg. min. determinatae in causasua c. m. & neg. cons. Nam actus sicut dupliciter liberi elfepossunt , ita duplici nomine ad voluntatem pertinent. Suntalii, quos voluntas ita eligit, & determinat, ut nulla alia po-tentia mediante fiant, & ni sunt proprie actus voluntatis, at-que immediate liberi, ut sunt amor , odium. Alii fiunt abalia potentia, sed quae in certis circumstantiis non est necessa-ria, adeoque ut agat, a voluntatis electione pendet, a qua de-terminata ad agendum actum ponit , & qui , sicut tantum avoluntate mediate procedit , ita illi mediate liber dicitur , utest motio pedis , locutio. Jam quando intellectus ad assensumpraestandum voluntatis determinatione opus habet, illum a vo-luntatis electione libera determinari, & sic ad judicandum pro-cedere , certum quidem est , sed inde judicia non nili media-te , & in causa libera voluntati esse conficitur, nullatenus au-tem ab illa elici, adeoque ejus actus proprie esse.

Obj. 2 do. Leges praescribuntur de ferendis recte judiciis tum ga Logica, tum ab Ethica; sed leges praescribuntur voluntati,

& circa actus voluntati liberos ; ergo judicia sunt actus liberivoluntati.

R= C. M. D. m. Leges praescribuntur voluntati circa actusilli vel mediate, vel immediate liberos, c m circa actus tan-tum immediate liberos, * m & cons. Dari judicia tam Logice,quam morabiliter bona, & mala, certum est, sed quod Logi-ce mala sint, a dispositione mala intellectus error procedit ;quod vero moraliter, inde evenit, quod voluntas contra legesEthica intellectum determinet ad assentiendum, ex quo ite-rum