88 Disputatio Altera

quia: etsi verum sit, peccatum infallibiliter exsliturom, quodDeus exstitnrnm cognovit, non tamen verum est , ideo ex-stiturum , quia Deus illud exstiturum cognovit. quod tamenad connexionem a priori requireretur. Demum dictam co-gnitionem etiam potentia antecedente Petrus impedire potest ,quia si cras Petrus libere non peccaret , Deus illam cognitio-nem ab aeterno non habuisset. Id verum est , potentia conse-quente, seu facta suppositione .• Petrum cras peccaturum, jamhanc cognitionem impediri non poste , cum Deus sit omni-scius t & ex eadem etiam causa falsificare illam nequit , quiacum Deus non nisi.qu* satura rcipfa sunt , illa futura cogno-scat, consequenter verum est: si Deus cognovit peccatum futu-rum , illud reipsa futurum elfe , & nunquam ommittendum , li-cet, ut dixi, non ideo , quia Deus cognoscit , sed quia Pe-trus se determinabit; omitti tamen polset potentia anteceden-te, sed tunc non falsificaretur Dei cognitio , quia de futuropeccato non eiset , ideoque tantum impediretur.

62 Obj. 4. Non datur dcte, minata veritas de futuro, nisi ressit Feipfa futura, sed independenter a Decreto Dei nulla res estreipsa futura, ergo nulla datur determinata veritas independen-ter a Decreto Dei. min. prob. ut aliquid sit futurum, id debethabere vel a se ipso, vel a cauß, sed independenter a Decre-creto Dei id a nulla causa habere potest, quia omnes cauf*ante decretum sunt indiflfei entes , nec a se ipso, quia sicut nulla reshabet a se, quod sit, ita nec habere potest , quod futura sit,ergo.

yr. C. M. D. n. Sed independenter a Decreto Dei nullares est reipsa causaliter futura, c. m. nulla res est reipse sormali-ter futura independendenter a decreto Dei subdiflinguo : inde-pendenter , id est exclusive, seu sine omni decreto Dei c. m. inde-pendenter, id est praecisive, non cognoscendo decretum Dei n. m.& cons. Nam alia est futuritio causalis, alia formalis, uti mm.55 diximus illa omnino nec dari, nec cognosci potest saltemtotalis sine decreto Dei , cum sine hoc causae sint indifferentes ;contra futuritio formalis dari quidem nequit, quin detur decre-tum Dei saltem pro tempore, quo res futura est, decernen-dum, ad hoc tamen, ut cognoscatur, decretum Dei cognosci no»deber ,sed potest ab hoc mens abstrahi, quia sicut existentia cujusvisrei cognosci potest sine decreto, ita & futuritio, quL aliud nonest, quam rem sic non exiliere , ut existat postea.

Ad prob. C. M. D. m. p. 1. Independenter a decreto,^ ut futurum sit, a nulla causa, quae actu sit, habere potest e m.qune erit, aut intelligicur suo tempore esse n. m. ad hoc enim , ut resintelligatur etiam causaliter futura , non requiritur , ut causaillius actu detur, & sit determinata, adeoque decretum jam fa-ctum,