104 Disputatio Tertia
Quod autem a contradictorio antecedentis non femper va-leat illatio ad contradictorium consequentis, ratio est, quia ve-ritas antecedentis non femper fundatur in veritate consequentis,adeoque nec veritas contradictorii antecedentis infert necessa-rio verum elfe contradictorium consequentis, sic bona est ra-tiocinatio : existit homo , ergo existit corpus , quin tamen valeatista: Ne« existit homo , ergo non existit corpus.
Articulus Quartus.
De neceffitate Illationis.
e Uemadmodü propositiones a connexione attributi cum sab-\3L jecto necessaria necessariae,evidenti evidentes, probabili pro-babiles,?? e. dicuntur,ita & ratiocinia a connexione,quae repraesen-tatur, duorum cum tertio, evidentia ab evidenti, probabilia aprobabili vocantur. Et quidem si e praemissis utrumque judici-um evidens est, evidentem elfe illationem, seu in consequentisubjecti cum attributo connexionem dubium non est, cum easolum de causa in consequenti connexio inferatur , quia in prae-miliis utriusque objecti cum tertio asserta fuit: at cum una epraemistis evidens, altera probabilis modo est, utrum illatioevidens, an probabilis tantum elfe debeat, quaestio orta est.
Nos pro certo statuimus, quodcunque ex praemistis judiciisprobabile fit, consequens judicium tantum probabile elfe. Cumenim in consequenti connexio affirmetur unice propter conne-xionem in judiciis praeviis affirmatam, sequitur illam tantamelfe, quanta fuit in pryviis judiciis ; at in bis connexio duorumcum tertio evidens non est, adeoque nec horum inter se evi-dens erit, consequentur tantum probabilis,.
Id verum est, posse ex praemistis judiciis unum elfe seper-naturale, de fide, alterum non , & tamen Consequens elfe se-pernaturale, & etiam de fide: item consequens elfe evidens,aut necessarium, quin tamen praemissorum utrumque nobis evi-dens, vel necessarium appareat ; sed consequens hujusmod' evi-dens, aut necessarium erit ut judicium simplex , non vero utex praemissis deductum, adeoque ob connexionem in praemis-sis assertam conceptum, seu, ut alii dicunt conclusio formalstertalis. Fieri enim potest, ut in illo connexio vel ob authoritatemDei affirmetur, & tunc actus Fidei erit, vel ex suppositioneetiam rerum de se contingentium, & sic innecessaria materia erit:in exemplo: Omnis homo exi/fens necejfario morietur , sed Petrusest homo existens , ergo necejfario morietur. Hic conclusio est ne-ces-