Metaphtsica 41

ta, & Pauli etiam attributa intelligantur , cognoscuntur illiuse(Te alia ab istis , adeoque distincta; itaque distinctio non aufer-tur , nec idenditas ponitur ; unde si ob ablatam distinctionemhic poni, & illa auferri probetur, sequitur poni, & non poni iden-titatem, auferri ,& non auferri distinctionem: quod, quia repu-gnat , simpliciter verum est , nec hanc auferri, nec illam poni.Neque enim sola est negatio, quae excludit identitatem, sicut:quia a bruto non sola negatio rationalis excludit rationale, sedetiam ipsum positivum irrationale, sublata etiam negatione ra-tionalis . non illico brutum rationale evadet. Unde Petrumelfe distinctum a Paulo , est Petrum non elfe Paulum , sed lynon infinitanter accepto, seu alium a Paulo. non vero neganter.

Colliges imo. Possunt quidem concipi attributa Petri , &concipi attributa Pauli , quin Petrus a Paulo concipiatur di-stinctus , si nempe mens nostra ad hoc non advertat, quod aliasint attributa Petri, alia Pauli, si vero ad hoc advertat, hocipso Petrum a Paulo distingui intelligere debet.

Colliges ado. Distinctionem realem constitui non posse innegatione identitatis; nam antequam negatio intelligatur, jamdebent intelligi Petrus, & Paulus, adeoque & eorum attribu-ta ; cognitis autem his hoc ipso aliis Petrus, aliis Paulus con-stare cognoscitur, quod ipsum est Petrum distinctum a Paulointelligi; & alioquin distinctio perfectio entis positiva est, quaein negatione constitui nequit. Demum quaeso, ab hac ipsi ne-gatione extrema quomodo distinguentur? si per hanc ipsim, curnon etiam ipsa extrema per se ipsa distingua n.ur ? si vero pernovam negationem, infinitae sequantur, oportet.

§. I I.

De Diflinflione Scotistica , £?* Tbomiflica.

A D salvandum Sanctae Trinitatis Mysterium, in quo distin- 73ctio Personarum identitati essentiali mixta est, cum qui-busdam superius allata distinctio sufficiens minime videretur ,ut integra praestarentur, quae de natura, & Divinis Personislicet ad speciem contraria dici fide docemur, alias primitus ad-struxerunt distinctiones, quas subin etiam in philosophiam in-vexere, cum perfectionibus, & attributis identificatis quaepiamconvenientia aliter a contradictione liberari non posse existima-rint. Joannes Duns a Patria Scotus, ab ingenii praestantiasubtilis Doctor ex ord. S. Francisci dictus novam «identita-tem, & distinctionem repetit, quam realem minorem, formalemex natura rei, mediam dixit. Entia autem apud eundem, ut demodis taceamus , dupliciaiunc, alia,vocat res, res, seu entia ma-P' K*vie*Jy Mcttyhjfita, JT j era