M ETAPHYSlC JL»

m

locom intercedere certum est, noti minus etiim id manife-stum , per hunc ordinem nos durationem indicare rerum,etsi itaque quod ultro damus, absque vocibus quibusdam tem-pus involventibus hunc ordinem explicare nequeamus, quiatamen hoc intellecto tempus intelligi accomodatistime renriur,nihil obstat, quo minus in hoc ordine illud constituamus; cumpermulta sint, quae sine alio explicare, imo vix concipere men-tis nostrae imbecillitas valet, rdo. DEUM etsi existat semperneque tempore communi, neque proptio existere afferimus,cum nullae in eo sint successivae, sed aeternae omnes actiones;ea vero, quae tempore communi mensurantur, saltem princi-pium, si non etiam finem habere debent juxta num, m. quo-rum utrumque DEO repugnat, qui indivisibiliter nobisquein-cognito cxistit modo. Quod si animam hominis nunquam exi-liere cessaturam reponas, & tamen eam existere in tempore,dico illius existentiam, cum divisibilis sit, tantum praeteritamsemper mensurari, quia finita est ; totam vero, quia infinita,ne concipi fatis posse, & ideo temporaneam, sed aeviternam—»etiam esse. jtio. Quod 8. Augustinus libro citato, c aj asse-rit , nemo mibi dicat Calestium corporum motus ejfe tempora , quia£?* cujufiam voto cum sol sletijset , & viSoriosum pralium peragere -tur,sol flabat , sed tempus ibat. Nos minime ferit, ut qui & posisibilem successionum seriem pro temporis mensura assumimus &8. hic Doctor in eos solum depugnabat, qui unum solis astro-rumque existentium msturfi cum Eratostbene juxta PlutarchumL. i . de Placit. Pbilos. c. 2 1 . tempus esse volebant. His quae-stiones de vacuo , subtil i que substantia adjungi possent, at cumharum resolutio a systematis , quae principio Physicae tractan-da sunt, pendeat, utramque eo rejicere visum est.

\

M E-