Reisbeſchreibung in Indien/

darnle, wird auf ewige Zeit für ehrlos geſchatzet/berchute wann er in der Gelegenheit zu fechten füͤch-Leut. tig wird. Dieſes iſt ein ewiger Flecken inſeinem Geſchlecht/ und ich will wegen die-

ſer Urſache eine Geſchicht hierzu thun/ ſo mir

in dem Lande erzehlet worden. Ein Sol-

weichen dat/ welcher ſeine Frau inbrunſtig liebte/den Solda, und von welcher er das Gegen⸗Recht em-den pfienge/ flohe indem Streit/ nicht auß Forchtdes Todes/ ſondern wegen der einzigen Be-trachtung der Traurigkeit ſeiner Frauen/wann ſie zur Wittwen wurde. So hald ſiedie Urſache ſeiner Flucht verſtanden/ undſolchen ſich dem Hauß naͤhern ſahe/ ver ſperteſie jhme die Thuͤre/ und lieſſe jhme ſagen/daß ſie keinen Mann/ welcher die Liebe ei-nes Weibs der Ehre vorgezogen hatte/ vorden Ihrigen erkennen koͤnte/ daß ſie jhn nim-mer zu ſehen verlange/ um ſeinem Geſchlechtkeinen Schandflecken zu machen/ und ſeineKinder zu lernen/ daß ſie hertzhaftiger wur-den als ihr Vatter. Dieſes Weib bliebefeſt in jhrem gefaßten Schluß/ und der Mannnun jhre Huld und Liebe wieder zu gewinnen/kehrte wieder zu dem Heere um/ allwo er ſchoͤ-ne Thaten/ ſo jhn ſehr beliebt machten/ ver-

Geſchicht ei-fliehen-

übte/ und nachdeme er offentlich ſeinen Feh-

ler verbeſſert/ ward jhme die Thur ſeines Hau-

ſes eroͤfnet/ und ſein Weib empfienge ihn mitFreuden. 5 N

Das uͤbrige Voſck/ ſo nicht in einer die-

Beſchrei⸗ 5

n ſer vier Zünften komt/ wird Pauzecour ge-Volks o nant. Es ſeynd lauter Handwercks⸗ Leute/auſſer diefen und welche einander nicht ungleich ſeyn/ als

wier Züuſten in den unterſchiedlichen Handwercken wel-che ſie treiben/ von dem Vatter auf den Sohn/ſo wol ein Schneider/ ob wol er reich ware/

kan ſeine Kinder zu nichts anderm befuͤrdern/

als in ſeiner Handthierung/ noch ſolche an-

deyn verheurathen/ es ſeyen gleich Sohn oderTochter/ als auch ſeines Handwercks. EbenFund waueg auch/ wann ein Schneider ſtirbt/ alle vonLeute. feiner Handthierung begleiten jhn biß an dasOrt/ wo man ſeinen Leib verbrennet/ und daswird bey allen andern Handwercks⸗Leuten

*

beobachtet.

Unter den abſonderlichen Zunften iſt eine/

ſo Alacors genant wird/ welche nichts andersthun/ als die Hauſer ſaubern/ und jedes Haußgiebet ihnen alle Monat etwas nach deſſenGroͤſſe. Wann eine Stands⸗Perſon in In-

Wie viel dien, ſo wol ein Mahometaner/ als ein Heyd/Diener die fünfzig Diener hatte/ ware nicht einer/ wel-ner det, cher einen Beſem das Hauß zu kehren/ neh-beben che men wolte/ dann er hielte ſich für bemackelt/Worten/ ſo man einem Mann in Indien an

thun kan/ wann man jhn Alacor nennet. Es

iſt auch gut/ daß man hier bemercke/ daß wei-

len ein feder von dieſen Dienern ſein beſonders

Amt oder Verrichtung hat/ einer den Waſſer-

Krug zu tragen/ damit man unter Wegs

trincken koͤnne/ der ander die Taback⸗Pfeiffe

fertig zu halten/ wann ſehon der Herꝛ an dem

und iſt dieſes eine von denen groͤſten Schmaͤh-

einen begehren wurde/ was des andern Aut 1115iſt/ wuͤrde er ohnbedient bleiben/ und derKnecht ohnbeweglich ſeyn. Was die Leib-Eigene belanget/ ſeynd ſie verpfichtet/ alleszu thun/ was ihr Herz befiehlet/ und wie die-ſe Zunft der Alacoren mit nichts anderm be-ſchaftiget/ als den Unrath auß den Hauſernzu butzen/ leben ſie auch von nichts anderem/als was die andern uͤbrig laſſen/ ſie ſeyen vonwas für Sorte daß ſie wollen/ und machnihnen kein Gewiſſen/ von allem gleichguͤligglich zu eſſen. Es ſeynd nur die von dieſeeZunft/ 1 ſich der Eſel bedienen/ um den Un-fath auß den Häufern auf das Feld zu füh-ren/ und alle andere Indianer berühren die;ſes Thier nicht; und in Perſien iſt es dasgantze Widerſpiel/ dann man bedient ſichder Eſeln/ ſo wol zum Laſt⸗Tragen/ als dar-auf zu reiten. Es iſt auch niemand in Indienals die Alacors, ſo die Schweine ernähren

und eſſen.

Das IV. Capitel.

Von den Heydniſehenſten in Aſien.

6 An muß von den Heydniſchen Ko eg 19

N nigen in Aſien/ die von Aracan, voll 1Hegu, von Siam, von Cocinchinꝰ in Nel

und den von Tunquin, in den erſten Reihen

ſizen/ was aber den Konig von China bi-

trifft/ wiſſen wir/ daß er ein Heyde/ vor dem

Einfall der Tartarn in ſeinem Lande geweſen;

aber ſinth ſelbiger Zeit kan man nichts gewiſ

ſes davon ſagen/ angeſehen dieſe Tartaren/.

anjetzo ſelbigen Landes Meister/ weder Hh,

den noch Mahometaner/ aber wol eher b 10

zuſammen ſeyn. Erſtlich in den Eylande!?

iſt der Koͤnig von Japon, dann der von Ce

lan, und etliche kleine Koͤnige in den Moluqu 1

ſchen Inſeln; und endlichen alle Kajas, ſo pi

in dem Reich des Groß⸗Mogols, als in,

Deaf der Königreichen von*„

pour und Golconda Seydniſchen Glauben g

und ingeſamt das gemeine Bolck/ ſo wol 1

den Landern/ ſo dem Groß Mogol und den,

Koͤnigen von Golconda und Viſapour zul 155

dig/ als auch der Inſeln Achen, Ja va ul bee

caſlar, deren Könige/ wie ich ſchonggſagg ah.

Mahometaner ſeyn/ alles gemeine Vo c/f 45

ich/ iſt in ſelbigem Lande Heydniſch.

Ich habe geſagt/ daß der Konig von 10

lan ein Heyd ſeye/ und das iſt wanne eig ees iſt auch wahr/ daß es ungefehr fi ijſt accJahr iſt/ daß ein Koͤnig von Ceylan ein Chan 115worden/ und in dem Tauf den Namen J o per unes bekommen/ und ward ſolcher zupb denKaͤyſer Priapender genant. So bald 5 dieChriſtlichen Glauben angenommen/ feng ernanderen Furſten und Prieſter einen Hon