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Drittes Buch.

beym und daß der Aberglauben eine ſo ſelta-me Manigfaltigkeit von Meinungen und Ge-wonheiten eingeführet/ daß ſie mmmermehrmit einander übereinſtimmen werden. EinHeyd würde nimmermehr in einen Haußeines andern Zuufft als die ſeinige/ kein Broteſſen/ noch Waſſer trincken/ es ware dann/ daßbb edler und fürnehmer ſeye/ und alſo dorffenlie alles in den Hauſern der Braminen, wel-

en Ge derem offen ſichen eſſn und erineken.In in bey Eine Zunfft iſt bey nahe bey dieſen Hey-

ih. Sehen den/ was vor alters ein Stamm bey den

Juden geweſen; und obwolen inan germei-

Fenng, dich darvor haltet/ daß zwey und ſieben-

am e bieſer Zunfften ſeyen/ habe ich doch vonden Gelehrteſten jhrer Prieſtern vernommen/

daß man ſolche in vier Haubl⸗Zunfften ver-

ſtzen konne/ von welchen alle die anderen jh-hen Urſprung bekommen.

deer 1 f 2 1e de Bac hewelches die Nachfolger der alten Brach-mannen oder Indianiſchen Weltweiſen/ wel-che ſich ſonderlich auf die Skern⸗Kunſt ver-ten. Man findet noch von jhren altenBucher/ in deren Leſung die Braminengemeiniglieh beſchafftiget ſeynd/ und ſie8 and in deren Warnemmung dergeſtaltenfag aun eleſen/ daß ſie nicht um eine Minuten inUbgecken Bemerckung der Sonnen und Monds⸗Fin-

Wie Kernſäſſen/ fehlen. Und damit dieſe Wiſſen-pPbhafft under ihnen erhalten werde/ habene eine Art hoher Schuhle in der StadtFdsnarez genant/ wo ſie fürnemlich ſich inStern⸗Kunſt üben/ und wo ſie auchrg t chrifftgelehrte haben/ ſo in dem Geſetzeede, duderweiſen/ welches ſie mit groſſer Schaͤrf-ddelachen beobachten. Dieſe Zunfft iſt die8 elſte under allen/ dann auß den Brami-5 5 iſt es/ daß man die Prieſter und Glau-ius Bediente nennet. Aber weilen ſie in

5 woe Anzahl/ und nicht alle auf jhrer

a en Schule ſtudieren konnen/ ſeynd ſieRaabe ungelehrt und folgbar ſehr aber-

kei biſch/ die ſo under ihnen vor die Geiſt-

i chſten gehalten wurden/ waren die groͤſſe-

d 5 Hexenmeister.

ode Die zwegte Zun iſt der Raſpoutes0 erbis; 95 0 ſo viel ſagen, alseyn der, und ſtreitbare Manner. Dieſefond die eintzigen Indianiſchen Heydenberiſeitz haben/ und ſich in den Waffen9 ih wn machen. Alle die Rajas von denen„ 80 underſchiedliche malen geredt habe/ ſeynd5 vil dieser Zunft. Sie ſeynd als eben ſofee dle Könige/ deren MißverſtaͤndnußAber m Groß⸗Mogol zinßbar gemachet;

ſeh weil der meiſte Theil in ſeinem Dienſtenet)(werden ſie über die maſſen wol beloh-dahlen on der kleinen Steur ſo ſie jhme be-dung durch die groſſe und ehrliche Beſol-Ja8 5 ſie von jhme bekommen. Dieſe Ra-end d ihre Underthanen die Ralpoutes,ls die veſteften Stützen des Groß⸗Mo-ies Reichs/ und es waren die RajasI. Theil.

3Jeſſeing und ſeſſomſeing ſo den Aureng-zeb auf den Thron geſetzek. Aber es iſt zubemercken/ daß dieſe zweyte Zunfft nicht inlauter Kriegsleuten beſtehet. Es ſeynd dieRaſpoutes allein ſo zu Kriege dienen/ und

alle Reuter ſeynd; aber was die Ketris

aubelanget/ haben ſie auß der Art jhrer

Vor⸗Eſtern geſchlagen/ und die Waffen

mit der Handelſchafft vertauſchet. g

Die dritte Zunfft iſt die der Banjanen,welche alle der Handelſchafft ergeben/ undderen eine Cherafs, das iſt/ Wechsler/ unddie anderen Underhaͤndler/ durch deren Mit-tel die Kaufleute kauffen und verkaufen.Die von dieſer Zunfft ſeynd dergeſtalten ſub-til und geſchickt in der Handlung/ daßwie ich ſchon anderswo geſagt habe/ ſie demaller ⸗abgeführteſten Juden/ nochſeehre vor-

ſchreiben konten. Sie gewoͤhnen bey guter

Seit jhre Kinder den Müſſiggang zu fliehen/und an ſtatt ihre Kinder auf der Gaſſen um-lauffende zu dulden/ und jhre Zeit mit ſpie-len zu verlieren/ wie wir gemeiniglich mit

Die dritte.

den unſern thun. Sie underweiſen dafür Wie ſie dar,

ſolche in der Rechen⸗Kunſt/ welche ſte voll-kommen beſitzen/ und bedienen ſich darzu leweder der Feder noch Rechenpfenningen/ ſon-dern des bloſſen Gedachtnuſſes/ daß auf ſol-che Weiſe ſie einem in einem Augenblick dieſchwerſte 1 ſtellen ſo ſeyn kan. Sieſeyn allezeit bey hren Vaktern/ welche ſie inder Handlung underrichten/ und welchenichts verrichten/ ſie weiſen es jhnen dannzugleich. Hier ſeynd die Buchſtaben/ wel-cher ſie ſich in jhren Büchern bedienen/ ſowol in den Landen des Groß⸗Mogols/ als

innen dieRechenkunſtren.

auch in andern Orten in Indien/ obwol

die Sprachen under ſchiedlich ſeynd. Wanneiner den Zorn wider ſie überhand nehmenlaſſet/ hoͤren ſie mit Gedult und ohne Wie-derrede zu/ gehen gantz kaltſinnig weg/ undfommen nicht vor vier oder fünff Tagen wie-der zu ſelbigem Menſchen/ bis ſie meynen

daß jhme der Zorn vergangen. Sie eſſen Ihre Epeiß.

nimmermehr nichts ſo ein einpfindliches Le-

ben hat/ und ſie ſturben lieber/ als nur dasgeringſte Thierlein zu todten/ gar nicht einUngeziefer noch ein Wurmlein/ und ſeynd

in dieſem Puncken ſehr eiferige Beobachter Send guteihres Geſetzes. Das iſt genug/ wann man Lieder ibres

ſaget/ daß ſie einander nicht ſchlagen/ und e

daß ſie nimmermehr zu Kriege gehen/ ſiekoͤnnen nichts in der Raſpoutes Hauſerneſſen/ dieweil ſie toͤdten und Fleiſch eſſen/gußgenommen von den Kühen/ von welchenſie nimmermehr genieſen..

geg.

Die vierdte Zunfft heiſſet harados oder Die vierdte.

der Soudras und gleich wie die Kalpoutesſeynd ſie in den Kriegen beſchafftiget; abermit dieſem Underſcheid/ daß die Nalpouteszu Pferd/ und die Charados zu Fuſſe die-nen. Die einen und die andern/ ſuchen denRuhm in den Waffen zu ſterben/ und einSoldat/ er ſeye ein Reuter oder Fußknecht/

5 O 0 wird