^°3 3 Cap. XXXV. 'Trohatur'^'M cholcd,none/seMu&chm,fidTa\pa.m.
ludant. Et videtur fuisse apud Hebraos Proverbialislocutio, qua ad talpas & vespertiliones projici diceba-tur quod erat plane despectum,atque in summo contemptu. Proinde recte Kimchius hsc dici vult “p*lfW 3 ,id est,per modum contemtus. Quamvis etiam adliteram id impleverit facobm Patriarcha , cum idolasuaefamilia: insoditsub terebintho, Gen.^.v. 4. Ali-ter Hieronymus, In die illa projiciet homo idola, &c.qua fecerat fbi, ut adoraret , talpas, & vespertiliones.Quomodo etiam ex Hebrais Rabbi Selomo. Quod ideominus placet, licet Hebraa id ferre possint; quia talpas& vespertiliones a veteribus pro Diis fuisse cultosnusquamlegi.
Quis nescit, Volufi Bithyni ce, qualia demens
Aigyptus portenta colat? - - -
Tamennein^gr^fv quidem eo usque descendit ido-lolatrarum vesanus furor. Quamvis huic sit proxi-mum , quod pvydklw, id est, murem araneum , cole-bant Athribita , ut testatur Strabo lib. 17. Ut Mufori-tas taceam , ChnflianosMxvetlcos, a quibus cultosFuisse sorices legitur in Philaßrio.
Inter Opera Hieronymi extat Liber nominum , aPhilone inchoatus, ab Origene auctus, & ab Hieronymoperfectus, in quo explicantur nomina propria, quot-quot extnnt in Prophetarum libris. In his 1010Farfar, fluvii Damasceni nomen 2. Reg. j 1 . v. 12. tal-pam explicari videas; cujus explicationis auctor,quis-quis est, putavit *1210 decurtatum fuisse ex procedenti* 12 * 1011 . Quomodo foffa in Lalmude n*l’0 per Aphas-resin dicitur pro Nl’Sn
Talpa merito in Lege immundis animalibus accen-setur,cum neque bisulca sit, neque ruminet. Prae-terea excitate sua typus est eorum, quorum mentesexcxcavit Deus hujus foculi, ne iis oboriatur splendorEvangelii, z.Cor.q,. v.q.. Et dum in terra fodienda ju-giter occupatur , refert eos homines, qui nihil nisiterrestria curant, Psii/tp. $.v. 19.&quorsum sapientiaterrenaest, animalis, Diabolica, facobi At
mußelam. quam interpretes per vocem iViri choled,
dvavJ'qt , rj/jj -\,o<pocstii Äs Kktdtdi rspti supra ((J nosdocuit Cyrillm, ut a nobis emendatus est. Quale illudm Artflea , K aKomiinty.ds 0 r tfo 7 r(& Nr yjp yaknc,i[ff^p.vuv • Mahjhcisunt mores tam muflela, quam murium.Et paulo post , Tla d yakiic IJicdfcv ‘R^i. yoseds
yS tu (Ofoes^nfMvis, iy\ kup.avrutcv itctTa^ypa • Jsf.iHtosv nvT&apXdid, auvoTrotei 3 as gdpart. Quod ita inIlebrao
1 ’2n 1*7111 HjkVQ 11.1 Ecce insuper inter propria na-tura ejus esi' hac abominatio, quod foemina aure conci-pit , & ore par it. Et Algiahid, hoc' invertens, Ariflo-telem docuisse fingit, in libris De natura A- proprie
tatibus animalium, cA-q* (jJ*° (yß
(yJ-V (yj '* 3 Ly j _s~
Igjljöl fceminas in muflelis ore concipere,& aure pa-rere. Tamen in scriptis Aristotelis nihil occurrit si-mile. Quin eos, qui mustelam ore parere nugantur,non refellis modo, sed & fabulo originem aperit libritertii ‘De generatione animalium capite sexto ; ubi,postquam mustelx vulvam eodem modo fe haberedixit, quo reliquorum quadrupedum, neque foetuminde posse ad os devenire, addit, natam esse hanc opi-nionem Sfd. to T Idletv mdptsav 'il/jj yaklud cpiy^d, 3Topar 1 iicRkdy.a; paatpiget? t«c ncrlu( , ex eo,quod mu-flela catulos parit parvos admodum, eosq^oresape transfert. At aliud mihi feossert,quod videtur vero simiiius. Puto ad mustelam translatum, quod in mustelopisce veteres observaverunt. Quippe etiam h yaktk,Feu muflelus piscis , creditur ore parere, JElianmHi-storia libri fecundi capite quinquagesimo quinto, Ö
yakioc, ddiv{ J/d rS <popa i(& Cf T» Srakdilri, ALuflclm'tn mari per os parit. Et libri noni capite sexagesimoquinto, oi pvxfdtpoi idiv Qiolv xx, dv ivdtrajvtg yaktx SL-mr « qßVt) ojotov yadasov osov laret id' ip.cn 1 rl-dg.Dearum (nempe Cereris & “Proserpina j Sacerdotesajunt mußelum piscem nunquam edere: neq ? enim mun-dum esse cibum , quoniam ore parit. Et ideo crediturore parere; quia parvulos suos quandoque in os reci-pit, unde exeuntes qui vident, siunc partum esse sibiIO fingunt. Quod, ipse Philosophus obiter tangit, cumde mustelis, feu galeis piscibus, dicit Hiflona libri sexticapite decimo , E^upiam xjdiyovTaf ei ? Istvrac rac kct-t«c ' Foetus suos emisses intra fe tpfos recipiunt . Sed
alii multo disertius. Antigonus Historia vigesima quin-ta , T dv 3 yakim rd tpCgvct , c« r koiAxc, •Appicti*lyt) ttdkiv cndutTep (lege eled vzTcpj ds to <?opa, Ga-learum f cetus ex utero exeuntes, pascunt-, rursusts peros intrant. Athenaus libri septimi capite duodecimo,T/ji 7 <j 3 0 yakiof rd irkmq-a. iflu, ei-ecMyiTcp rd sp-'srS ac to <pop<t, rip ordkiv dipluot • ‘Plerumqueparitmuflelus tres catulos, eosesore recipit,& rursus emittit.Plutarchus catulos in ipso matris utero ex ovo for-mari dicit, deinde per os emitti tanquam secunda ge-neratione. Verba sunt in libro Vtraanim. Thlhun p 9 pySdof, etTa. fysov, 'A oKToc , dMid cvtoc cv Iojutoic. tcj/jfTgicpxQv BTcac,^ (pig-smv, damq cPturigau; sptena;.Et in mei pikos-oqyia; dicit emistos rursus admittere,8 c dormientes suis visceribus involvere : o! yxktoifyoyovSQi pSp ev iawrdii, cv.Cajvetv 3 Ttasypstv istToq, itjJ 01 leptafctj Tol c crvpyoK , eirct vrdkiv dva.kctpXd.vxm , Kj <det-■dlvosxmv iynoipdpSpoi to?c azrkdyyyoig. Mlianus etiamlibri secundi capite quinquagesimo quinto , udktv t eeusdiyjcTajj Ta pn, rq.vip.et tä/c tw to]<; ixPolt sdvTa , ^dwoMi• Foetus (ore) denub recipit, eadems via revo-mit vivos, & incolumes. Nempe in subito metu illisita consulit. Idem JElianut libri noni capsie sexagesi-mo quinto, Ou t idletv 3 mitov svioi kiyxciv dkka, J'el-Q.VTa t 1 sd’ 'bhdxkiuovTcuv , Ta mivkduaa raTctTrlvetv , rfljSony.pvdietv. etTa tx q>os,nG.VT@t(t&p 2 .digtp,ovT(&, Zdvsgs
20
designari voluerunt hactenus, significare m cPetkd? is 4 ° cu^<c dvtpetv. Eum non ore parere quidam dicunt ; sed,
insidiarum timore perculsum, catulos suos devorare, erlabfiondere: deinde metu ablato vivos rursus evomere.Idem de glauco pisce multi reserunt, ut idem sAilta-nus libri primi capite decimo sexto, Oppianus Ha-lieuticdn libri primi versu 749, Phile capite sexagesi-mo nono : Tz.etz.es etiam Chiliados quarta Hiflonacentesima vigesima sexta , glaucum, canem , Lega-leum scribit in metu catulos abscondere, glaucum LC'canem in ore, & galeum in ventre, rflj itdkiv toZto.5 0 dspvctv , t 5 cpXii vrcLQikUvTisrp , Cy cos rursus parere, cumpratenit timor. Itaqueex hac nube testium apparet,non t!mj yaklw, id est, mustelam quadrupedem, sed t bryakdv, id est,muftelum piscem, catulos ex ore emit-tere; quod aut verum esse partum, aut partus instar sehabere creditum. Merito igitur Ifldorus Originumlibri duodecimi capite tertio, eos refellit, qui dicuntmuflelam aure concipere, & ore effundere partum sitalegendum, non, ut vulgo, ore concipere aure, &c.quamvis hoc sequantur Arabes.) Et ore quidem pa-rere mustelam multi dixerunt, ut ex Philosopho sci-mus. Sed aure concipere nescio an quisquam dixeritante Arifleam , qui fabulam videtur ideo sic ador-nasse, ut mustela delatorum & calumniatorum essettypus. Illi enim, inquit, alios malis involvunt,
Sjfl d-AOnc kaCovTi ;, T «jutg. id klyq> crap.a.^TtorlQvTii, ea^qua auribus acceperant , verbis cpiasi corporanies, \<\ est,exaggerantes ,& in majus augentes: qvX nova & pror-sus inusitata est acceptio verbi caspa'S'rtoietv. Falsusquoque Barnabas, ut in mustelam horribile fellato-rum crimen impingat, illam ore parere non dicit,sed xhetv concipere. A?kd , inquit , ypj tLlo yaklwiphsnei KstAwc. « P-'i yaQ pmnv, opoiaidyitrri ro?c toustoic,ous ; dy.xopfy) ivcp.lav 'noidvsg.e, id pipari , Jfd. dxaQagmav,Sic. Te yS (dov tuto is* (fop.u.Ti y.vs Itaque in eo loca
non
60
70
10 3 4 '