L'Id te du Peintre pdrfalt. s $

Concile de Nicée , n’a point fait de diffi-culté de permettre aux Peintres de repré-senter Dieu le Pere sous la forme d’un Au-guste Vieillard, & les Anges sous des for-mes humaines.

Il paroit auffi que le Peintre est en droitde peindre comme vivantes les choies mê-me inanimées, quand il ne fait en celaque suivre ridce, que l’Ecriture saintenous en donne : 5c le Spectateur ne doitpas íe scandaliser facilement, quand il voiedans quelques Tableaux, des sujets saintsmêlez avec quelques fictions Poétiques ,comme si les fictions & la Poésie éroieneindifpensablement quelque choie de pro-fane. Le Livre de Job, les Píêaumes deDavid & l 5 Apocalypse sont tous Poétiques5c pleins d’expremons figurées, fans comp-ter toutes les Paraboles qui font dans lereste de l’Ecrirure. Ainsi , c’est suivant leTexte sacré, que Raphaël dans le paliagedu Jordain, a peinr fous une Figure hu-maine, ce Fleuve, qui repousse ses eaux ducôté de leur source. Il est autorise en celapar l’Ecriture sainte,qui, pour se propor-tionner à l’inrelligence des hommes, acoutume d’expvimer les choses Divinesfous la figure des choies humaines, Lc qu!pour l’instruction des Fidèles, se sert d'i-de'es& de comparaisons palpables & sen-sibles. Nous en avons même un passageC ìij au