in sine pri-milibri.

16in praesentia omittatur; infraquè suo loco ostendendum. satautem nobis nunc sit ostendisse, haec ad praxim reduci, ma-nibusquè (vt dicitur.) contrectari posse. Quòd si haec ita se habent, huiusmodi consideratio non erit vana, neque vt inuti-lis reijcienda. Sed vlteriùs adhuc progrediamur, dicamus-què, quoniam planum ACT, quatenus est corpori coniun-ctum, horizonti aequidistans permanente debet; si seorsum àcorpore illud intelligamus, vt si ADC ex eius centro graui-tatis G suspendatur, tunc quocunque modo repetiatur, hocdʼune manièreest siue horizonti ęquidistans, siuedʼun révue deminûs, idipsum permansurum niD Dhilominus intelligere possumus,partesquè vndique aequalium momentorum consistentes. Nequeenim Aristoteles grauibus dunta-xat, sed etiam leuibus momentaCtribuit. idipsumque (vt Eutociusdevenu, je ne suisin horum librorum comentarijs.refert) Ptolaemeo quoque placuit, vt habetur in libro (à nobistamen desiderato) quem de momentis scripsit. Pręterea alij-quoque Philosophi id ipsum sensisse videntur. quod est qui-dem rationi consentaneum; superuolant enim, quae leuia sunt.& si mente concipiatur eadem figura leuis cuiuspiam esse, tuncsi detineatui in G, partes vndique ęqualium momentorumconsistent, essetquè G (vtita dicam) centrum leuitatis. Quo-niam autem circa centrum grauitatis equeponderationemconsideramus, idcirco plana, tanquam nobis apparentia gra-uitatem habere, mente concipimus. Non est igitur à ratio-ne alienum, aequeponderantiam in planis, vt grauibus consi-deratis intelligere, conciperequè. Nec quicquam nobis offi-cit, quòd definitiones centri grauitatis priùs allatae non pla-norum, sed corporum centra explicarunt, ita vt grauitatis cen-trum ad corpora, non ad plana sit referendum. Hoc enim ideo factum est, quia propriè centrum grauitatis respicit corpora; non tamen propterea impropriè respicit plana, sed quia primò respicit corpora; in quibus actu inesse depraehenditur, propterea eeden-met definitiones planis quoque in hunc modum aptari poterunt.DE-