DISQUISITIO IU PSTCH O-SCOP.

i i i !

zkiiAsek'tXw

■¥T Ä

.Y*‘Y“V a »Y>* y>«ptor$,>43V4SJL 1

r T T

DISQUISITIO II:

PSYCHO-SCOPICA.

Qua Microcosmi Spiritus animasticus sive Anima humana,ejus facultates, & potentiae , atque varia circa ipsamnotabilia, &t mirabilia investigantur.

SOiusiile pistor omnium facife pistorum celeberri-mus Apelles cum pulcherrimam & omnibus admi-randam freneris imaginem depingeret, clavum si-. xilse perhibetur , quem qui auferret, totam ipsamI dissolveret; in ejus vero clavi summa parte imagi-I nem suam depinxisse dicitur , ut ex ipsa pateretaspectanti fastor & Author. Ita Deus ter opt.Ma-ximus universae Naturae faber & artifex , cum hanc Mundi fabri-cam perfecisset, tanquam clavum , quo suum obfirmaret opus,tandem adjecit Hominem , in quo suam deposuit imaginem , ex cu-jus inspestione ipse fastor & artifex innotesceret, hoc ipsum enimdocet nos sacer lextusGw. i.v. 27* ajens: Creavit Deus hominem adimaginem sitam , ad imaginem Dei creavit illum * Unde reste etiam anti-quus rQQtSL/flanilius canit.

Exemplumqu e Dei quisque eß in imagine parva.

Hinc & elevatissimus in suis ideis Plato rationalem animam tersissi-mum speculum appellavit, in quo divinitatis summa resplendet ima-go. Bene etiam Philosophus ille Favorinus apud Caelium Lett. Antiq .lih. I. c ap, 38. his usus est verbis* Nil magnum in terrisprster hominem,ml magnum m homine prater mentem L 5 animum . Hinc porro Trtsmegtjtus 9

dum maxime dignitatem commendare voluit, in hanc prorupit sen-tentiam» Animal admirandum ac venerandum Homo ; miraculum magnumdiviniori quodam spiritu concitus & coruscus scientia in naturam Dei tranßt tan-quani ipse Deus . Ex Recentiorum quoque Philosophorum ccetu Do-stishmus Du Hamel in ratione operis de mente hum, praeclare omniacomplectens ait: Divinat majestatis fulgor non alibi clarius quam in nobisipsis micat: illius imago sic animis nostris impressa est , ut di fficile sit mentemhumanam paulo attentius intueri quin summi omnium Principis luce perfunda-mur* Nam ut Artifices solent suis operibus notam attexere : fle imaginemvel Jdeam flui mentibus nostris insculpsit Deus ; Ita ut hominis & Numinis con-templatio non separatint , sed stmul nobis ineunda videatur . Qualis au-tem sit haec imago , in quo sita , quam speciosa , quam admi-randa , quam rebus creatis omnibus praeferenda , nemo unquamfatis ingenio suo assequi, multo minus verbis explicare poterit* Quisenim fatis expendat, quis sermonibus explicet? quod sit una & sim-plex, sicut Deus ipse ; quod sit materiae & molis expers , sicut Deusipse; quod sit incorporea, sicut Deus ipse ; quod sit tota ubicunqueest , sicut Deus ipse. In laudem animae plura alia congerit Sperlin -gius in Antropol. Ub, j. pag . m. 62, Simplex , inquit , est anima nostra , quianec ex essentialibus , nec ex quantitativis partibus composita est : intelligensest , quia verum cognoscit & a falso discernit i libera est , quia cognita &vel-Tom, I/i * M U potest