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de fortes querelles avec les jacobins au sujet de la grâce.Voici comment les auteurs de la dernière édition rlu Dic-tionnaire historique en parlent : « La doctrine de SaintThomas sur la grâce avait été recommandée par Saint Ignace à ses enfans : Lcssius ne la goûtait pas ; et malgré les con-seils de son fondateur , il fit soutenir , de concert avecHamélius , son confrère , en i586,des Thèses qui étaiententièrement opposées aux sentimens de I’ange de l'école.La faculté de théologie de Louvain alarmée censura , enl588 , trente-quatre propositions tirées des thèses de Les»sius. Elle crut voir que le jésuite, en combattant le baïa-nisme , s’était jeté dans le sémi-pélagionisme. L’universitéde Douay se joignit à celle de Louvain ; et une partie desPays-bas s’éleva contre la nouvelle doctrine. Cette disputefut portée à Rome sous Si.rte T' , qui ne trouva pas lespropositions de Lessius dignes de censure. Ce jésuite fitdéclarer pour lui les universités de Mayence , de Trêves etd’Ingolstad ; et mourut à Louvain le t5 janvier i6î 3, àsoixante-neuf ans, regardé dans sa compagnie comme levainqueur des thomistes. On a prétendu que ses confrèresfirent enchâsser dans un reliquaire le doigt avec lequel ilavait écrit ses ouvrages sur la grâce. On ajoute même qu’ilsvoulurent s’en servir pour chasser le diable du corps d’unepossédée ; et que ce doigt, qui avait fait trembler les jaco-bins, ne put rien sur les démons. »

L E TI. Teatro Britannico, 6 vero Istoria déliaGrande-Britannia. (Par Grégoire Leti. ) Ams-terdam , 1684, 5 vol. in- 12.

Cet ouvrage , qui avait d’abord été imprimé à Londres, 'en 2 vol. ;V /-4 , est écrit avec beaucoup de licence; ce quiM'avait point empêché l'auteur de le présenter à Charles 11 ,