de iaNatïïre, ILZ'

im tel blasphème ? Comment Sénèque, l'ins-rituteuc, de Néron , laissa-t-il s’accréditcr un I>RINCI1principe qui le rendoit lui-méme le fléaudes souverains ? Comment le philosophe Sué-tone laiíse-t-il passer ce sophisme sans lepulvériser ?

On accuse la philosophie d’être contraireà l’art de régner : & où en serions nous files philosophes n’avoient fait les rois, & files rois ne protégoient les philosophes.

N’est-ce pas la philosophie qui crie auxprinces qu’ils ne doivent monter fur le trôneque quand ils ont le courage d’être éssrayésà fa vue ; qui leur apprend a distinguer leshommes qu’iîs gouvernent, d’un vil troupeauqu’ils achètent ; & qui, au milieu mêmedes forces politiques qu’ils font mouvoir , lesinstruit du secret de leur foiblesse ?

N’est-ce pas la philosophie qui place leseul despotisme légitime dans la loi , &qui éloigne du" trône cette foule d’hommesvils & lâches qui conspirent à retenir les "princes dans les entraves de Terreur ; dontla voix ne s’éleve que pour trahir la patrie,