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du ciel , ne faudroit-il pas d’abord s’asturer -s’il tombe ? L'Homms

SEUL.

J’ai lu dans plusieurs livres estimés, ceraisonnement, la raison est à /’ entendementce que retendue est à la matière j. cette phraseest austì obscure pour l’homme sans préjugéqui veut s’instruire , que le scroit pour unHuron,une harangue de Longin dans la languede Palmyre. La raison & la matière sont-ellesdes êtres réels plutôt que des êtres métaphy-siques ? Avons-nous une notion bien clairedes propriétés de notre entendement ? L’éten-due n’est elle qu’un mode de la matière? Puis-que les propriétés des corps font des modesde l’étendue , il y a donc des modes d’autresmodes ? La raison est-elle le mode de l’enten-dement, de la même façon que l’étendue estle mode de la matière ? voilà une proportiongéométrique dont les quatre termes font desquantités inconnues j on veut résoudre le pro-blème , & on n’a pas une feule donnée ?

Dire que notre raison est une émanationde celle de la divinité , c’est peut-être justifierune erreur par un blasphème ; la raison estun mode de notre ame ; & puisque Dieu n’a