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bac, n’ont pû jusques à présent vous tenter! IIfaut, dites'vous , être parfaitement Cartésienavant toutes choses, & vous êtes persuadé queje ne le suis pas encore à demi ; c’est à-dire ,que vous exigez des autres ce qu’on n’a pointexigé de vous. Vôtre ame, Monsieur, auroit-elle maintenant son siège dans vôtre GlandePinéale, & les esprits animaux couleroient-ilsdans vôtre cerveau de la manière qu’il faut'pour y exciter des idées Cartésiennes, si le petitMore de Monsieur Descartes n’eût pas travailléfur cette principale partie de vôtre machine, &fi ce bon Vieillard vôtre amy eût fait toutes cesfaçons avant que de vous donner de son Tabac.Mais dés-là qu'une grâce eíl aussi singulièreque celle cy, on est en droit de la refuser, sansque celui qui la demande ait sujet de se plaindredu refus. Ne dédaignez pas au moins de con-tribuer à mon instruction. Je veux, 8c de toutmon cœur, erre Cartésien. Aidez moi à celaCommuniquez-moy vos lumières , ou cellesque vous recevez de Monsieur Descartes fansme dire, si vous ne le voulez pas, qu'elles fontde lui. II m'est fort indifférent que vous lesproduisiez du fond de vôtre esprit, ou que vousme parliez en hommé inspiré.

II en est, je croy , du Cartésianisme, commede toutes les autres sectes, où il y a toujoursquelque point capital de la doctrine, quis’étendfort loin, Sc qui fait le caractère des vrais secta-teurs, c’esl ce qui les distingue des autres Phi-losophes, & en particulier de certains Indiffé-rents , qui ne veulent être de nul parti, & quiprennent de tout cotez tout ce qu’ils s’imaginentêfre bon dans chaque secte; pour en faire unePhilosophie de pièces rapportées. On y voit duDèscartes, du. Gassendi, de l’Aristote , & de

tout