318 Voiage do Mondeleue est nié par tous les philosophes. Et quandon le leur accorderoit , ils ne pourroient pasrendre par cette supposition une raison claire 8cconvaincante, je ne dis pas de toutes les déter-minations, nuis de ia moindre partie des déter-minations de ces tnouvemens, 8c peut-étre depas une feule. Voyez , Monsieur , combiennous sommes éloigner de cunpte. Vous regar-dez ce te doctrine comme une vérité constante ;bi moy je prouve qu’on ne peut pas même laioûtenir comme une hypothèiè.

Ainsi quand un Cartésien vient quelquefoisdans une dispute publique demander d'un airmoqueur à un Protesteur Péripatéticien , s'il necroît pas Dieu assez puissant pour pouvoir foireune madone semblable au corps d'un chien , oìrtous les mouvement que nous admirons danscet animal se feroient par les seules règles de laMéchanique ; le Péripatéticien peut très - bienrépondre: Je n'en sçai rien , Sc vous Cartésienvous n’en sçavez rien vous-même. Car pourpouvoir répondre à cette question , il fiudroitparfaitement imaginer 8c connoître tous les or-ganes 8c les ressorts du corps de cette machine ,afin de voir fi en vertu de ces restons tous cestnouvemens 8c toutes ces déterminations infi-nies, dont plusieurs nous paroiffent contrairesaux plus certains principes de la mechamque,pourroient suivre. 11 faudroit sçavoir en perfec-tion tout le détail ar.atomique des parties Sc desorganes les plus insensibles du chien , 8c les pro-portions qu’ils peuvent avoir avec les objets 8cavec les corps insensibles qui devroient produiteces tnouvemens. Or vous demeurez d’accord ,malgré que vous en ayez , que vous ne les con-noisssz pas. Que diroit à cela le Cartésien ? 8etout le monde n'avouerait-:! pas que le Péripa-

té-