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176 einleitung. fymbole. thi/r. fchlüßel.

gotlia manna witne. tha lkal fköining fiatida. Lunderlladtr. p. 222*

2- es wurden auch eide mit auf die thiir gelegter Jiandabgelegt; kann man dem zeugen kein buch in die haudgeben, heißt es im uovweg. Frollethiug 3, 7.,%l'o mager den thürpfoßen faßen und fchwören. Kefchuldigtinan eine witwe unterfchlageues gutes: fa fueres eiieliaetli oppa tha dreppel/e. Jit. ßrocni. 109 . In am fiquisaut cupiditatis illectu aut auiuii pertinacis inipull'u meu-dacio patroeinari definiens falteiu in armilla (auf denthiirring, wenn die kirchenthiir verfchloßeu itt) jurareprael'umpferit. Hericus 1. 2« de mirac. S. Gemiaut au-till'. angeführt von Ducange 3, 1608*

3. den Ripuariern war ein Iclilag mit der hand an diekirchenthür feierlicher einfpruch gegen den in derkirche abzulegenden eid. So verlieht Kogge p. 182. dieworte: ante oßium balilicae luaimm poi’uerit. lex rip.59, 4.

4. den lirchenthürpfoßen halten und werfen, vorhinf. 61. nr. 47.

5. für wie heilig die thürfchwelle geachtet wurde, lehrtder verbreitete gebrauch, den leichnant eines milTethä-ters nicht über lie zu lchleifen, fondern durch ein unterihr gegrabnes loch zu ziehen; hiervon bei abhandlungder ttrafen.

BB. Schl'üßel.

Schliißel find das fymbol hausfräulicher gewalt; die brauterfchehit bei der feierlichen einfegnung mit fchlüßelngefchmückt: leto und hanom hrynja lucla,

ok kvenvädir om kne falla. Saem. edd. 72 b ;fie hiengen am gürtel, und wie durch delTen ahnahmedie frau ihre rechte aufgibt, multe lie bei der fcheidungdem mann die fchlüßel zurück Hellen. In der Slurlüngafaga p.7. cap. 2. heißt daher: enn ec man fa per afhendi burlyklana foviel als: ich will mich von diricheiden *). Apud Gallos folent viduae claves et cingu-lum fupra mariti defuncti corpus projicere in lignumquod bonorum eommunioni nuntiurn dant. Pafchalius«lifq. frauc. 4, 10. vgl. coult. de Meaux art. 52- de Vitryart.91. de Chalons art. 30.; daß dieier gebrauch auch iuSchwaben herrichte, lehrt folgende urkunde: item daß

*) loisqu’ou ofioit les clefs ä la femme cVfioit le figue du di-vorce. Godet notes a la coult. de Chaaloiis 1615. p. 36b.

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