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HISTOIRE PE LA CITIMIE.
pratique (théurqie) est un don divin particulièrement réservé auxprêtres et aux initiés.
Jamblique est le premier qui ait parlé de la philosophie hermé-tique et des écrits d’Hermès , dont il estime le nombre à plus devingt mille.
On cite, parmi les partisans des doctrines de Jamblique , Euna-pius, Eustathius, Chrysanlhius, et même l'empereur Julien l’A-postat .
Proc/us naquit à Constantinople en 412. Si Jamblique passe pouravoir donné la physique du règne des esprits, l'roelus en a donnéla métaphysique.
Provins étudia la philosophie à Alexandrie et dans la capitale dela Crèee. (.'est lui qui disait qu’il convient à un philosophe d’êtrele prêtre non pas d’un seul culte, mais de l’univers ( 1 ). On luiattribuait le pouvoir de faire des miracles à l’aide des conjurationsmagiques, comme de faire pleuvoir, de modérer la chaleur dusoleil, de calmer les tremblemeuts de terre, de guérir des maladiesincurables, etc.
Comme Jamblique , il cite avec beaucoup de respect les écritsd’Hermès , qu’il regarde comme la source de la sagesse (2).
La plupart de ses philosophismes ont une analogie frappanteavec les systèmes des philosophes allemands , et notamment avecles doctrines d’Oken et de Schclling. Proclus pose Y absolu ou jl’unité absolue comme le point de départ et le centre de touteschoses. Ses efforts tendent à démontrer comment le fini est sortidu sein de l’absolu, et de quelle manière le multiple se manifestedans l’unité absolue 3). i
A l'exemple des commentateurs de Platon et d’Aristote , l’roelusadmettait la théurgie comme une science divine qui apprend auxhommes à communiquer avec les dieux au moyen de certains sym-boles , et à éprouver ainsi les effets de la bonté divine. « Dieu , dit-il, tient l’empire du monde. Il a sous ses ordres les démons, dontles uns régnent sur les animaux, les autres sur les végétaux, d’autresenfin sur les minéraux. Celui-ci régit le foie, celui-là le c<eur, etc. »
Cette localisation des démons se retrouve chez un grand nombred’alchimistes du moyen âge.